福音好消息?

您知道福音意味着“好消息”。 但是您真的认为这是个好消息吗?

与你们中的许多人一样,我一生中的大部分时间都被告知我们生活在“末日”。 这给了我一种世界观,它从我们今天所知道的世界终结将在“短短几年内”的角度看待事物。 但是,如果我“表现得如此”,我将不遭受大灾难。

幸运的是,这不再是我的基督教信仰的重点,也不是我与上帝的关系的基础。 但是,如果您已经相信了这么长时间,那么很难完全摆脱它。 这种世界观可能会让人上瘾,因此您倾向于通过对“结束时间事件”的特殊解释来了解发生的一切。 我听说专注于末日预言的人们被幽默地称为“戒酒者”。

但是,实际上,这不是一个笑话。 这种世界观可能是有害的。 在极端情况下,它可能会诱使人们卖掉一切,放弃所有关系并搬到一个孤独的地方等待世界末日。

我们大多数人都不会走那么远。 但是,一种我们所知道的生命将在不久的将来结束的态度会导致人们“冲销”周围的痛苦和苦难,并思考,“到底是什么?”以一种悲观的方式围绕他们,并变得比致力于改善事情的利益相关者更具观赏性和判断力。 一些“预言成瘾者”甚至拒绝支持人道救援工作,因为他们认为否则他们可能会以某种方式延迟结束时间。 其他人则忽略了自己和孩子的健康,也不在乎自己的财务状况,因为他们认为他们没有未来的计划。

这不是跟随耶稣基督的方式。 他称我们为世界之灯。 可悲的是,一些来自“基督徒”的灯似乎像是一架警用直升机的大灯在附近巡逻以追查犯罪。 耶稣希望我们成为光明,因为我们正在帮助使这个世界成为我们周围人们更好的地方。 我想为您提供不同的观点。 为什么不相信我们生活在“第一天”而不是“最后几天”?

耶稣并没有委托我们宣扬厄运和黑暗。 他给了我们一个希望的信息。 他告诉我们要告诉世界生活才刚刚开始,而不是“把它们一笔勾销”。 福音是关于他、他是谁、他做了什么以及因此而可能发生的事情。 当耶稣把自己从坟墓里撕下来时,一切都变了。 他使一切都焕然一新。 神在他里面救赎了天上地下的万有(歌罗西书) 1,1617)。

这个奇妙的场景在约翰福音中所谓的黄金经文中得到了总结。 不幸的是,这节经文如此广为人知,以至于它的力量已经减弱了。 但是再看看这节经文。 慢慢消化,让惊人的事实真正深入人心:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约翰 3,16).

福音不是毁灭和诅咒的信息。 耶稣在下一节中清楚地说明了这一点:“因为上帝没有差他的儿子到世界上来审判世界,但世界可以通过他得救”(约翰 3,17).

上帝是要拯救世界,而不是毁灭它。 这就是为什么生活应该反映希望和快乐,而不是悲观和忧虑。 耶稣让我们对人类的意义有了新的理解。 远离内向,我们可以在这个世界上富有成效和建设性地生活。 只要有机会,我们就应该“向每一个人行善,尤其是对我们的信徒同工”(加拉太书) 6,10)。 达富尔的苦难、迫在眉睫的气候变化问题、中东持续的敌对行动以及所有其他离家更近的问题都是我们的事。 作为信徒,我们应该互相照顾,尽我们所能提供帮助——而不是袖手旁观,自鸣得意地自言自语,“我们早就告诉过你了”。

当耶稣从死里复活时,无论所有人是否知道,一切都发生了变化-对所有人而言。 我们的工作是尽力让人们知道。 在“当前的邪恶世界”发展到今天之前,我们将面临反对甚至迫害。 但是我们仍处于起步阶段。 鉴于即将到来的永恒,基督教的前年只是转瞬即逝。

可以理解的是,只要情况变得危险,人们就会以为过去几天一直在生活。 但是世界上的危险已经过去了两千年了,所有绝对确定自己生活在末世的基督徒都是错误的,每次都是错误的。 上帝没有给我们保证的方式是对的。

但是他给了我们希望的福音,这福音必须在任何时候都为所有人所了解。 当耶稣从死里复活时,我们有幸生活在新造的第一天。

我认为这是在我们父亲的事业中保持乐观,积极的真正原因。 我认为您也以相同的方式看待它。

约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach)


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