什么是自由?

070什么是自由我们最近拜访了我们的女儿和她的家人。 然后我读了一篇文章中的一句话:“自由不是没有约束,而是出于对邻居的爱而做的能力”(Factum 4/09/49)。 自由不仅仅是没有约束!

我们听过关于自由的一些讲道,或者我们自己已经研究了这个话题。 但是,对于我来说,此声明的特殊之处在于,自由与放弃是相关联的。 正如我们所想象的那样,自由与放弃无关。 相反,缺乏自由等同于放弃。 当我们不断受到约束时,我们会感到自由受到限制。

在日常生活中听起来像这样:
“你该起床了,都快七点了!”
“现在绝对必须这样做!”
“又犯了同样的错误,还没学到东西吗?”
“你现在跑不了,你讨厌承诺!”

从耶稣与犹太人的讨论中,我们可以非常清楚地看到这种思维方式。 耶稣对信他的犹太人说:

“你们若遵守我的话,就真是我的门徒,必明白真理,真理必使你们得自由。”他们回答说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有服事过任何人; 你怎么能说:你会变得自由? 耶稣回答他们说:“我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,都是罪的奴仆。 但是仆人不会永远呆在房子里,而儿子却永远呆在里面。 所以如果圣子让你自由,那么你就真的自由了”(约翰 8,31–36年)。

耶稣开始谈论自由时,他的听众立即划定了仆人或奴隶的处境。 可以说,奴隶是自由的对立面。 他必须做很多事,他非常有限。 但是耶稣指引听众远离他们的自由形象。 犹太人相信他们一直是自由的,但是在耶稣时代,他们是罗马人占领的国家,在此之前,他们经常处于外国统治之下,甚至处于奴隶制之中。

因此,耶稣所说的自由与听众所理解的完全不同。 奴隶制与罪恶有某些相似之处。 犯罪的人是犯罪的奴隶。 那些想自由生活的人必须摆脱罪恶的重担。 在这个方向上,耶稣看到了自由。 自由是来自耶稣的东西,它使之成为可能,他传达了什么,他取得了什么。 结论是耶稣本人体现了自由,他是绝对自由的。 如果自己不自由,就不能给予自由。 因此,如果我们更好地了解耶稣的本质,我们也会更好地了解自由。 一段引人注目的段落向我们展示了耶稣过去和现在的基本本质。

“这样的态度存在于你们所有人之中,正如它也存在于基督耶稣中;因为尽管他拥有上帝的形式(神性或本性),但他并不认为与上帝的相似是强行持有的强盗(不可剥夺的,宝贵的财产);不,他通过采取仆人的形式,进入人类并在他的身体构造中被创造为人类来清空自己(他的荣耀)“(皮利珀 2,5–7年)。

耶稣性格的一个显着特征是他放弃了自己的神圣地位。他“倒空了自己”的荣耀,自愿放弃了这种权力和荣誉。 他放弃了这个宝贵的财产,这就是他有资格成为救世主的原因,他解决问题,解放,使自由成为可能,可以帮助他人获得自由。 放弃特权是自由的一个非常重要的特征。 我需要更深入地研究这个事实。 保罗的两个例子帮助了我。

“你不知道跑马场的人都在跑,但只有一个人得奖吗?你现在跑到这样的地步吗!但每个想参加比赛的人都躺着禁欲在所有关系中,那些接受不朽花环的人,但我们是不朽的“(1. 哥林多前书 9,24–25年)。

跑步者设定了目标并想要实现它。 我们也参与了这次跑步,需要放弃。 (Hoffnung für alle 的译文在这段话中提到了出离)这不仅仅是小出离,而是“所有关系中的禁欲”。 正如耶稣为了能够传递自由而放弃了很多一样,我们也被呼召放弃很多,以便我们也可以传递自由。 我们蒙召走上一条新的生命道路,通往永存不朽的冠冕; 永远不会结束或过去的荣耀。 第二个例子与第一个例子密切相关。 它在同一章中进行了描述。

“我不是自由人吗?我不是使徒吗?我没有见过我们的主耶稣吗?你不是我在主里的工作吗?我们使徒没有吃喝的权利吗?” (1. 哥林多前书 9、1 和 4)。

保罗在这里形容自己是一个自由人! 他将自己描述为一个见过耶稣的人,一个代表这位拯救者行事的人,也有明显可见的结果要展示。 在接下来的经文中,他描述了他像所有其他使徒和传道人一样拥有的一项权利,一种特权,即他通过传福音谋生,他有权从中获得收入。 (第 14 节)但保罗放弃了这个特权。 通过不做,他为自己创造了一个空间,所以他感到自由,可以称自己为一个自由的人。 这个决定让他更加独立。 他对除腓立比教区以外的所有教区执行了这项规定。 他让这个社区照顾他的身体健康。 然而,在本节中,我们发现了一段似乎有点奇怪的段落。

“因为我宣讲救恩的信息时,没有理由夸耀,因为我是被迫的;如果我不宣讲救恩的信息,我就会有祸了!” (第 14 节)。

保罗,作为一个自由人,谈到了强迫,他必须要做的事情! 那怎么可能? 他是否清楚地看到了自由原则? 我宁愿认为他想通过他的榜样使我们更加接近自由。 我们继续阅读:

“因为只有当我自愿这样做时,我才有(权利)获得工资;但如果我非自愿地这样做,那只是我被赋予的管理权。我的工资是多少?作为宣言的宣扬者救恩的信息,我免费提供,所以我不会利用我的权利来宣讲救恩的信息,因为虽然我独立于所有人(自由),但我已经让自己成为所有人的奴隶为了保护他们中的大多数人,但我这样做是为了救恩的信息,以便我也可以分享它“(1. 哥林多前书 9,17–19 和 23)。

保罗从上帝那里得到命令,他非常清楚他被上帝强迫这样做。 他必须这样做,他无法溜走。 他认为自己是管家或行政人员,没有索要工资。 然而,在这种情况下,保罗获得了自由空间,尽管他为此感到强迫,但他看到了很大的自由空间。 他放弃了对自己工作的补偿。 他甚至使自己成为仆人或奴隶。 他适应了这种情况。 和他传福音的人。 通过放弃补偿,他得以覆盖更多的人。 听到他的信息的人清楚地看到,信息本身并不是目的,丰富或欺诈。 从外部看,保罗看起来像一个不断承受压力和承担责任的人。 但是保罗没有被束缚在里面,他是独立的,他是自由的。 这是怎么发生的? 让我们回到我们共同阅读的第一段。

“耶稣回答他们说:“我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,都是罪的奴仆。奴仆不一定永远住在房子里,儿子却永远住在房子里”(约翰 8,3435)。

耶稣在这里所说的“家”是什么意思? 房子对他来说意味着什么? 房子传达安全感。 让我们想想耶稣所说的,在他父亲的家里,正在为上帝的儿女预备许多住处。 (约翰福音 14) 保罗知道他是神的孩子,他不再是罪的奴隶。 在这个位置上,他是安全的(密封?)。他放弃了对他的任务的补偿,使他更接近上帝和只有上帝才能给予的安全。 保罗大力争取这种自由。 放弃特权对保罗来说很重要,因为这样他就获得了神圣的自由,这表现在与上帝同在的安全感上。 保罗在世上的生活中经历了这种安全感,并一次又一次地感谢上帝,并在他的书信中说: “在基督里” 指出。 他深知,只有耶稣放弃他的神圣状态,才有神圣的自由。

放弃对邻居的爱是耶稣意味着自由的关键。

这一事实每天也必须对我们变得更加清楚。 耶稣,使徒和第一批基督徒给了我们一个榜样。 他们已经看到他们的放弃会广为流传。 放弃对他人的爱使许多人感动。 他们听了信息,接受了神的自由,因为他们像保罗所说的那样展望未来:

“......它本身,创造,也将摆脱腐败的束缚,获得(参与)上帝的孩子在荣耀状态下将拥有的自由。我们知道,到目前为止,所有的创造都在到处呻吟" (罗马书 8,2123)。

上帝将这种自由授予他的儿女。 这是神的儿女所接受的非常特殊的部分。 上帝的孩子们放弃慈善事业的回报,远远超出了上帝带来的安全,平静和安宁。 如果一个人缺乏这种安全感,那么他就是在寻求独立,伪装成解放的脱离接触。 他想下定决心,称其为自由。 它已经产生了多少恶作剧。 对自由的误解引起的痛苦,需要和空虚。

“就像刚出生的孩子一样,渴望纯洁的牛奶(我们可以称之为牛奶自由),这样当你对主是善的感觉不同时,你可以通过它成长到幸福。来到他,活石,虽然拒绝被人所拣选,但在神面前,是宝贵的,让自己像活石一样被建造为灵宫(这种安全发挥作用的地方),成为圣洁的祭司,做出属灵的牺牲(那将是弃绝)通过耶稣基督归向上帝!” (1. 佩特鲁斯 2,2–6年)。

如果我们努力争取神的自由,我们就会在这种恩典和知识中成长。

最后,我想引用这篇布道灵感的文章中的两句话:“自由不是没有约束,而是出于对邻舍的爱而无所事事的能力。 任何将自由定义为没有强制的人都否认人们安于安全和计划失望。

汉尼斯·扎格(Hannes Zaugg)


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