婚宴酒

约翰是耶稣的门徒，讲述了一个有趣的故事，发生在耶稣在地球上传道的一开始。 耶稣通过将水变成最优质的葡萄酒，极大地帮助了婚礼。 我本来想尝试这种酒，但我与马丁·路德（Martin Luther）保持一致，他说：“啤酒是人的工作，但酒是来自上帝的”。

尽管圣经中没有提到耶稣在婚礼上将水变成葡萄酒时所想到的葡萄酒类型，但它可能是“ Vitis vinifera”，这是当今葡萄酒中使用的大多数葡萄的来源。将被生产。 这种葡萄酒产生的葡萄皮厚，石头大，通常比我们所知道的佐餐葡萄酒更甜。

令人惊奇的是，耶稣将水变成酒的第一个公开神迹大多是在私下发生的，而大多数婚礼宾客甚至都没有注意到。 约翰称神迹是耶稣彰显他荣耀的神迹（约翰 2,11）。 但他是怎么做到的？ 通过医治人，耶稣彰显了他赦罪的权柄。 他诅咒无花果树，表明审判会临到圣殿。 通过在安息日医治，耶稣彰显了他对安息日的权威。 借着使人从死里复活，他显明他就是复活和生命。 通过喂养成千上万的人，他表明他是生命的粮。 耶稣奇迹般地在迦拿举办婚宴，清楚地表明他是神国度大祝福的应验者。 “耶稣在他的门徒面前做了许多其他的神迹，这些神迹没有写在这本书里。 但写这些是为了让你们相信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且因为你们相信，所以你们可以奉他的名得生命”（约翰福音 20,30:31）。

这个奇迹非常重要，因为它在一开始就给耶稣的门徒一个证明，他确实是上帝的化身儿子，被送去拯救世界。
当我思考这个奇迹时，我在脑海中看到耶稣是如何将我们转变成比没有他的奇迹般的工作更辉煌的事情。

卡纳婚礼

现在让我们仔细看看历史。 它以在加利利的一个小村庄卡纳的婚礼开始。 位置似乎并不重要-而是婚礼的事实。 婚礼是犹太人最大，最重要的节日-庆祝活动的几周标志着新家庭在社区中的社会地位。 婚礼就是这样的庆祝活动，以至于婚礼宴会经常被比喻用来描述弥赛亚时代的祝福。 耶稣本人用这个形象在一些寓言中描述了神的国度。

酒用完了，玛丽告诉耶稣，耶稣回答说：“这与你和我有什么关系，女人？ 我的时辰还没有到来”（约翰 2,4 例如）。在这一点上，约翰指出，耶稣的行为在某种程度上是超前于他的时代的。马利亚期望耶稣做某事，因为她指示仆人做他告诉他们的任何事。我们不知道她是在想一个奇迹，还是想快速前往最近的葡萄酒市场。

仪式洗礼

约翰报告说：“附近有六个石水罐，如犹太人用于规定的沐浴。 每个罐子的容量在 到 升之间”（约翰 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

您为什么认为约翰记录了这些话？ 作为将来宴会的建议，还是表明耶稣可以酿造好酒？ 不，我的意思是因为它们具有象征意义。 酒是他流血的象征，带来了人类所有罪恶的宽恕。 仪式的洗礼只是即将来临的美好阴影。 耶稣带来了新的更好的东西。

寺庙清洁

为了深化这个主题，约翰在下面告诉我们耶稣是如何将商人赶出圣殿院子的。 他将这个故事重新置于犹太教的背景下：“犹太人的逾越节近了，耶稣上耶路撒冷去”（约翰 2,13）。 耶稣在圣殿里发现有人在卖动物和兑换货币。 它们是信徒提供的动物作为赎罪祭和用于支付圣殿税的钱。 耶稣绑了一个简单的鞭子，把所有人都赶了出去。

一个人能赶走所有的交易员，真是令人惊讶。 我想商人知道他们不属于这里，而且很多普通人也不希望他们在这里。 耶稣只是将人们已经感觉到的事情付诸实践，而商人知道他们的人数已经超过了。 Josephus Flavius 描述了犹太宗教领袖改变寺庙习俗的其他尝试； 在这些情况下，人们强烈抗议，以至于放弃了努力。 耶稣并不反对人们以卖动物为祭品或用金钱换取圣殿的祭物。 他对所需的兑换费用只字未提。 他所谴责的很简单，就是选择的地方：“他用绳子做了一个鞭子，把它们和牛羊一起赶出圣殿，把钱倒在兑换处，掀翻桌子，对那些鸽子说话卖：把那个拿走，不要把我父亲的房子变成商店。” （约翰 2,15-16）。 他们出于信心做了一项有利可图的生意。

犹太领袖没有逮捕耶稣，他们知道人们认可他的所作所为，但他们问他是什么赋予了他这样做的权力：“你在向我们展示什么迹象表明你可以这样做？ 耶稣回答他们说：“拆毁这殿，三日内我要建立起来”（约翰 2,1819）。

耶稣没有向他们解释为什么圣殿不是这种活动的场所。 耶稣谈到自己的身体，犹太领导人不知道。 毫无疑问，他们认为他的回答很荒谬，但他们现在并没有逮捕他。 耶稣的复活表明他有权清洗圣殿，他的话已经表明即将毁灭圣殿。

“犹太人说：‘建造这座圣殿花了四十六年，你能在三天内把它建成吗？ 但他说的是他身体的殿堂。 当他从死里复活时，他的门徒想起了他所说的话，并相信圣经和耶稣所说的话”（约翰 2,2022）。

耶稣结束了圣殿祭祀和洗礼仪式，犹太领导人不经意间通过肉体摧毁他的方式帮助了他。 然而，在三天内，从水到葡萄酒，从葡萄酒到他的鲜血的所有事物都将被象征性地改变-死者的仪式将成为信仰的终极药水。 我举杯向耶稣的荣耀，向上帝的国度。

约瑟夫·特卡赫（Joseph Tkach）