上帝的愤怒

647 神之怒火圣经中写道:“上帝就是爱”(1. 约翰内斯 4,8)。 他下定决心要通过服务和爱人来行善。 但圣经也指出了上帝的愤怒。 但是一个纯爱的人怎么可能和愤怒有关系呢?

爱和愤怒并不相互排斥。 因此,我们可以期待爱,行善的愿望也包括愤怒或抵抗任何伤害和破坏性的事情。 上帝的爱是始终如一的,因此上帝拒绝任何反对他的爱的事物。 对他的爱的任何抗拒都是罪。 上帝反对罪——他与罪作斗争,并最终将其消灭。 神爱人,但他不喜悦罪。 然而,“不高兴”太温和了,说不上来。 神恨恶罪,因为这是对他的爱的敌意。 这清楚地说明了根据圣经,上帝的愤怒是什么意思。

上帝爱所有人,包括罪人:“他们都是罪人,缺乏他们在上帝面前应有的荣耀,并因他的恩典,因基督耶稣的救赎而称义,而没有功劳”(罗马书) 3,23-24)。 即使我们是罪人,神也差遣他的儿子为我们死,拯救我们脱离罪恶(从罗马书 5,8)。 我们得出结论,上帝爱人,但恨恶伤害他们的罪。 如果上帝对一切反对他的创造物和受造物的事物不是无情的,如果他不反对与他和他的受造物建立真正的关系,他就不会是无条件的、全面的爱。 如果上帝不反对任何反对我们的东西,他就不会支持我们。

一些经文表明上帝对人发怒。 但上帝从来不想让人痛苦,而是希望他们看到他们罪恶的生活方式如何伤害他们和他们周围的人。 神要罪人改变,避免罪所带来的痛苦。

当上帝的圣洁和慈爱受到人类罪恶的攻击时,上帝的愤怒就会显现出来。 远离上帝生活的人对他的道路充满敌意。 如此疏远和敌对的人是上帝的敌人。 既然人威胁到神所是的和他所代表的一切美好和纯洁的事物,神就坚决反对罪恶的方式和做法。 他对一切形式的罪恶的圣洁和慈爱的抵抗被称为“上帝的愤怒”。 上帝是无罪的——他是一个完全圣洁的存在。 如果他不反对人的罪性,他就不好。 如果他不为罪发怒,如果他不审判罪,上帝就会允许罪恶不是绝对邪恶的邪恶行为。 那将是谎言,因为罪恶是完全邪恶的。 但是上帝不会说谎,并且对自己保持真实,因为它对应于他内心深处的圣洁和慈爱。 上帝以持续的敌意来抵制罪恶,因为他将从世界上消除所有由邪恶引起的苦难。

敌意结束

然而,上帝已经采取了必要的措施来结束他与人类罪恶之间的仇恨。 这些措施来自他的爱,这是他存在的本质:“不爱的人不认识上帝; 因为上帝就是爱»(1. 约翰内斯 4,8)。 出于爱,上帝允许他的受造物选择支持或反对他。 他甚至允许他们恨他,尽管他反对这样的决定,因为这会伤害他所爱的人。 事实上,他对她的“不”说“不”。 通过对我们的“不”说“不”,他在耶稣基督里向我们肯定了他的“是”。 «在其中,天主的爱在我们中间显现,天主差遣他的独生子来到世上,使我们可以通过他生活。 这就是爱:不是我们爱上帝,而是他爱我们并差遣他的儿子为我们赎罪»(1. 约翰内斯 4,910)。
上帝已经采取了所有必要的步骤,以自己的最高代价,使我们的罪可以得到宽恕和抹去。 耶稣为我们而死,代替我们。 他的死对于我们的宽恕是必要的,这一事实表明了我们的罪和内疚的严重性,并表明了罪会对我们造成的后果。 上帝憎恨导致死亡的罪。

当我们在耶稣基督里接受上帝的宽恕时,我们承认我们一直是与上帝作对的有罪的生物。 我们明白接受基督为我们的救主意味着什么。 我们承认,作为罪人,我们与上帝疏远并需要和解。 我们认识到,通过基督和他的救赎工作,我们已经获得了和解,我们人性的深刻变化,以及作为免费礼物在上帝里的永生。 我们悔改我们对上帝的“不”,并感谢他在耶稣基督里对我们“是”。 在以弗所书 2,1-10 保罗描述了人在神的忿怒下,通过神的恩典接受救恩的道路。

上帝从一开始的目的就是通过上帝在耶稣里的工作赦免世人的罪来表达他对人的爱(来自以弗所书) 1,3-8)。 人们在与上帝的关系中的处境是启示性的。 无论上帝有什么“愤怒”,他也计划在创造世界之前救赎人们,“但被基督的宝血救赎为无辜无玷的羔羊。 虽然他在世界的根基建立之前就被选中了,但他在时间的尽头为了你而被显明»(1. 佩特鲁斯 1,19-20)。 这种和好不是通过人类的欲望或努力来实现的,而是完全通过耶稣基督为我们所做的个人和救赎工作来实现的。 救赎的工作是作为对罪恶和我们个人的“爱的愤怒”而完成的。 “在基督里”的人不再是愤怒的对象,而是与上帝和平相处。

在基督里,我们人类从上帝的愤怒中得救。 我们被他的救恩工作和内住的圣灵深刻地改变了。 上帝使我们与他和好(从 2. 哥林多前书 5,18); 他不想惩罚我们,因为耶稣承担了我们的惩罚。 我们感谢并接受他的宽恕和新生命,与他建立真正的关系,转向上帝并远离人类生活中的所有偶像。 «不要爱世界或世界上的东西。 如果有人爱世界,他里面就没有天父的爱。 因为世上的一切,肉体的情欲、眼目的情欲和狂妄的生活,都不是来自父,而是来自世界。 世界随着它的欲望而消逝; 但凡遵行上帝旨意的人,都会永远长存»(1. 约翰内斯 2,15-17)。 我们的救恩是神在基督里的救恩——“他救我们脱离将来的忿怒”(1. 塞斯 1,10).

人类因亚当的本性而成为上帝的敌人,这种对上帝的敌意和不信任使圣洁慈爱的上帝采取了必要的对策——他的愤怒。 从一开始,出于他的爱,上帝就打算通过基督的救赎工作来结束人为的愤怒。 正是通过上帝的爱,我们通过他自己在他儿子的死和生中的救赎工作与他和好。 “我们既靠他的血称义,又何必被他从忿怒中拯救出来呢? 因为如果我们在我们还是敌人的时候,通过他儿子的死与上帝和好,那么我们现在已经和好了,我们将通过他的生命得救多少呢?(罗马书) 5,910)。

上帝甚至在它发生之前就计划消除他对人类的公义愤怒。 上帝的愤怒无法与人类的愤怒相比。 人类语言中没有任何词来形容这种对反对上帝的人的暂时的和已经坚决的反对。 他们应该受到惩罚,但上帝的心意不是惩罚他们,而是将他们从罪所造成的痛苦中解救出来。

愤怒这个词可以帮助我们了解上帝是多么痛恨罪。 我们对愤怒这个词的理解必须始终包括这样一个事实,即上帝的愤怒总是针对罪,而不是针对人,因为他爱所有人。 上帝已经采取行动,结束他对人的愤怒。 当罪的影响被摧毁时,他对罪的愤怒就结束了。 “最后被消灭的敌人是死亡”(1. 哥林多前书 15,26).

我们感谢上帝,当罪被征服和摧毁时,他的愤怒就会停止。 我们在他与我们和好的应许中得到保证,因为他在基督里一劳永逸地战胜了罪。 上帝通过他儿子的救赎工作使我们与他和好,从而平息了他的愤怒。 因此,上帝的愤怒并不是针对他的爱。 相反,他的愤怒为他的爱服务。 他的愤怒是实现对所有人的爱意的一种手段。

因为人类的愤怒很少(如果有的话)可以忽略不计地满足爱的意图,所以我们无法将人类对人类愤怒的理解和体验转移给上帝。 在这样做时,我们正在实践偶像崇拜并将自己介绍给上帝,就好像他是一个人类。 詹姆士 1,20 清楚地表明“人的怒气不做在上帝面前正确的事”。 上帝的愤怒不会永远持续下去,但祂坚定不移的爱会持续下去。

关键经文

这里有一些重要的经文。 它们显示了上帝的爱和他神圣的愤怒与我们在堕落之人身上所经历的人类愤怒之间的比较:

  • “因为人的忿怒不做在神面前为正的事”(雅各 1,20).
  • “如果你生气,不要犯罪; 不可因怒气到日落»(以弗所书 4,26).
  • «我不会再发怒,也不会再毁了以法莲。 因为我是神而不是人,在你们中间是圣洁的。 这就是为什么我不会发怒来破坏»(何西阿 11,9).
  • «我要医治他们的背道; 我想爱她; 因为我的怒气已经转离他们»(何西阿书 14,5).
  • «像你这样的上帝在哪里,他赦免了罪孽,并免除了那些剩下的遗产的人的债务; 谁不永远执着于他的愤怒,因为他喜欢恩典!” (米夏 7,18).
  • “你是一位宽恕、有恩典、有怜悯、有耐心和大有恩慈的上帝”(尼希米) 9,17).
  • “我在发怒的时候向你掩面,但我要以永远的恩典怜悯你,这是你的救赎主说的”(以赛亚书 54,8).
  • «耶和华不会永远弃绝; 但他悲伤得很好,并根据他的伟大善良再次怜悯。 因为他不会发自内心地折磨和悲伤人们。 ……人们在生活中抱怨什么,每个人都抱怨自己犯罪的后果?” (悲叹 3,3133.39)。
  • “你认为我喜欢恶人的死亡吗,主上帝说,而不是他应该改变自己的方式而活着?” (以西结书 18,23).
  • «撕裂你的心,不要撕裂你的衣服,转向主你的上帝! 因为他仁慈、仁慈、耐心和仁慈,他很快就会为惩罚而后悔»(乔尔 2,13).
  • «约拿向主祷告说:哦,主啊,当我还在我的国家时,我就是这么想的。 这就是我想逃往他施的原因; 因为我知道你是仁慈的、有怜悯的、忍耐的、大慈大悲的,并且使你悔改了邪恶»(约拿 4,2).
  • «主不会延迟应许,因为有些人认为这是延迟; 但他对你有耐心,不想失去任何人,而是每个人都应该找到忏悔»(2. 佩特鲁斯 3,9).
  • «Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus. Denn die Furcht rechnet mit Strafe; wer sich aber fürchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe» (1. 约翰内斯 4,17 最后一部分 - 18)。

当我们读到“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的人不至灭亡,反得永生。 因为上帝派他的儿子到世界上不是为了审判世界,而是为了让世界可以通过他得救»(约翰 3,16-17),那么我们应该从这个行为中准确地理解上帝对罪“生气”。 但随着他对罪恶的消灭,上帝并没有谴责有罪的人,而是将他们从罪恶和死亡中拯救出来,以便为他们提供和解和永生。 上帝的“愤怒”不是要“谴责世界”,而是要摧毁一切形式的罪的权势,使人们能够找到自己的救赎并体验与上帝永恒而活泼的爱的关系。

保罗·克罗尔(Paul Kroll)