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基督升天与归来
在使徒行传中 1,9 我们被告知：“他说了这话，就在眼前出现，有一朵云彩把他从他们眼前带走。”我想到了一个简单的问题：为什么？
耶稣为什么以这种方式上天堂？
但在我们回到这个问题之前，让我们先来看以下三节经文：他们还在照看离去的救主时，旁边出现了两个穿白衣的人：“加利利人，”他们说，“什么你站在那里看天空？ 这位离开你被接升天的耶稣，将在你看到他升天时再次降临。 然后他们从离耶路撒冷不远的橄榄山返回耶路撒冷”（第 10-12 节）。
这段经文有两个基本要点-耶稣逃到天堂，他将再次来临。 这两点在基督教信仰中都非常重要，并且都是使徒信经的一部分。 首先，耶稣升上天堂。 在这种情况下，通常提到基督的天堂，复活节是复活节后40天的每个星期四庆祝的节日。
这段经文还指出耶稣会回来-他将以他升天的方式回来。 在我看来，这最后一点指出了耶稣为所有人可见地上天堂的原因-通过这种方式，人们强调他将对所有人同样可见。
让他的门徒知道他有一天会回到父亲那里回到原地很容易-然后他会像其他场合一样失踪，但这次却再也没有见过。 我不知道有什么其他神学的原因使其可见漂浮在天空中。 他想向门徒发送信息，并通过他们向我们传达信息，希望传达某种信息。
耶稣通过所有人的目睹消失，明确表明他并没有一个人离开地球，而是坐在他父亲在天上的右手上，作为我们永恒的大祭司站起来。 正如一位作者所说，耶稣是“我们在天堂的人”。 我们在天堂里有一个了解我们的人，知道我们的弱点和需求，因为他本人就是人。 即使在天堂，他仍然是人类和上帝。
即使在他升天之后，圣经也称他为一个人。 保罗在Areopagus上向雅典宣讲时，他说上帝会通过他所选择的一个人来审判世界，而这个人就是耶稣基督。 当他写提摩太时，就跟他谈了关于基督耶稣的事。 他仍然是人类，因此仍然是身体。 他已经从死里复活，升上了天堂。 这就引出了一个问题，即现在那个尸体到底在哪里？ 不受空间或物质限制的无所不在的上帝如何在同一时间物理存在于某个地方？
耶稣的身体漂浮在太空中的某个地方吗？ 我不知道 我也不知道耶稣怎么能走过关上的门或不遵守重力法则。 显然，身体定律不适用于耶稣基督。 尽管它仍然存在于人体中，但它不受通常具有特殊性的限制。 那仍然不能回答基督的身体在当地存在的问题，但这不应该是我们的主要关切，对吗？
我们需要知道耶稣在天堂，但不在确切的地方。 对我们而言，更重要的是要了解基督的灵性身体，耶稣目前在教会社区中如何在地球上工作。 并且他通过圣灵做到了。
通过身体的复活，耶稣发出了一个明显的信号，表明他将继续作为人和神存在。 这样，我们可以确定，作为大祭司，他理解了我们的弱点，就像在给希伯来人的信中说的那样。 在所有人都可以看到升天的情况下，一件事变得很清楚：耶稣并没有简单地消失-作为我们的大祭司，拥护者和调停者，他只是以不同的方式继续他的属灵工作。
另一个原因
我看到了耶稣以肉身升天并为所有人可见的另一个原因。 与约翰 16,7 据说耶稣对他的门徒说：“我离开对你们有好处。 因为除非我离开，否则保惠师不会来找你。 但如果我去，我会把他送给你。”
我不确定为什么，但显然耶稣的升天必须先于五旬节。 当门徒们看到耶稣升天时，他们确信应许的圣灵会降临。
因此，没有悲伤，使徒行传中至少没有提及。 人们并不担心与身体健康的耶稣度过的美好时光已经成为过去。 过去的时间在一起也没有理想化。 相反，人们对未来充满了欢乐，它承诺会带来更重要的事情，就像耶稣所应许的那样。
如果我们继续遵循使徒行传，就会读到120兄弟在信仰上的激动。 他们聚在一起祈祷并计划未来的工作。 他们知道自己有工作要做，并且
因此他们选择了使徒代替犹大。 他们知道他们必须是十二位使徒才能代表新的以色列，这是上帝奠定的基础。 他们开会开会。 因为还有很多事情要做。
耶稣已经指示他们作为见证人走遍世界。 正如耶稣所吩咐的，他们所要做的就是在耶路撒冷等待给予属灵的能力，接受应许的安慰。
因此，耶稣的升天就像是一个戏剧性的鼓声，在使徒们应跃升到更重要的事工领域的最初火花中，紧张的时刻出现了。 正如耶稣所应许的那样，凭着圣灵，他们应该做比主耶稣本人还要重要的事情，而耶稣的升天对于所有人的确是应许了，将会发生更重要的事情。
耶稣称圣灵为“另一位保惠师”（约翰福音 14,16); 在希腊语中，“其他”现在有两个不同的术语。 一个表示相似的东西，另一个表示不同的东西； 耶稣显然有类似的意思。 圣灵就像耶稣。 他代表了上帝的个人存在，而不仅仅是一个
超自然的力量。 圣灵生活，教导和讲话； 他做出决定。 他是一个人，一个神圣的人，并且是独一的神的一部分。
圣灵与耶稣非常相似，我们也可以说耶稣生活在我们里面，生活在教会社区中。 耶稣说，他会来与信徒们在一起-他们固有的-并以圣灵的形式这样做。 耶稣走了，但他没有把我们留给我们自己，而是通过内在的圣灵回到我们身边。
但是他也将为每个人带来明显而又明显的回归，我相信这是他以同样的姿态提升的主要原因。 我们不应该以为耶稣已经以圣灵的形式来到世上，因此已经回来了，因此，除了我们已经拥有的之外，别无他法。
不，耶稣清楚地表明，他的返回不是秘密的，看不见的东西。 它将像日光一样清晰，就像太阳升起一样清晰。 每个人都可以看到它，就像将近2000年前橄榄山上的每个人都可以看到他的耶稣升天节一样。
这给了我们希望，我们可以期待比现在更多的期望。 我们目前看到许多弱点。 我们认识到自己的弱点，即我们教会的弱点和整个基督教世界的弱点。 我们当然怀着希望，希望事情会变得更好，并且基督向我们保证，他的确会以戏剧性的方式进行干预，使上帝的国度受到前所未有的推动。
他不会离开现状。 当他的门徒看见他消失到天堂时，他会回来-身体对所有人可见。 其中甚至包括一个我什至不会非常重视的细节：云。 圣经应许，就像他从云层升上天堂一样，耶稣将在云层的带动下返回。 我不知道它们中更深层的含义-它们象征与基督一同出现的天使，但它们也将以其原始形式出现。 这一点当然不那么重要。
另一方面，基督本人的戏剧性回归至关重要，它将伴随着闪光，震耳欲聋的噪音以及日月的现象，每个人都可以目睹。 这将是必然的。 没有人能够说它发生在这个地方。 基督回来时，到处都会感受到这一事件，没有人会质疑它。
谈到这一点，就像保罗在 1. 帖撒罗尼迦人执行，被赶上世界，在空中与基督相遇。 在这种情况下，人们谈到被提，这不是秘密进行的，而是公开的，让每个人都可以看到； 每个人都将见证基督重返地球。 因此，我们在耶稣的升天以及他的受难、埋葬和复活中都有份。 我们也将升上去迎接归来的主，然后我们也将返回地球。
有区别吗？
但是，我们不知道这一切何时会发生。 它对我们的生活方式有什么改变吗？ 应该是这样。 在里面 1. 哥林多前书和 1. 在约翰的信中，我们找到了对此的实际解释。 里面是这么说的 1. 约翰书信 3,2-3：“亲爱的，我们已经是上帝的孩子了； 但我们将成为什么样的人还没有透露。 但我们知道，当它被揭露时，我们会像它一样； 因为我们将看到他的本来面目。 凡寄望他的，就洁净自己，正如他洁净一样。”
然后约翰解释说，信徒服从上帝。 我们不想过着有罪的生活。 我们相信耶稣会回来并且我们会像他一样，这具有实际意义。 它使我们试图摆脱罪恶。 反过来，这并不意味着我们的努力将拯救我们，否则我们的不当行为将使我们破产。 相反，这意味着我们寻求不犯罪。
圣经的第二个版本可以在 1. 15哥林多前书58在复活一章的结尾。 保罗在讨论基督再来和我们复活成不朽之后，在第 节说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们要坚定不移，常常加增主的工作，知道你们的劳苦不是徒劳的。主。”
因此，像第一个门徒之前一样，我们前面还有工作。 耶稣当时给他们的使命也适用于我们。 我们有福音，有信息要宣讲； 并且我们被赋予了圣灵的力量来履行这一使命。 因此，我们前面还有工作。 我们不必在空中凝视着耶稣的归来。 同样，我们也不需要在圣经中寻找到何时的线索，因为圣经清楚地告诉我们，这不是我们知道的。 相反，我们有希望他会回来，这对我们来说就足够了。 我们面前还有工作，我们应该尽一切努力去做主的工作，因为我们知道这项工作没有白费。
通过迈克尔·莫里森
