精神受害者

在旧约时代,希伯来人为一切做出了牺牲。 不同的场合和情况需要受害者,例如: B. offering祭,食物祭,平安祭,犯罪祭或有罪祭。 每个受害者都有特定的规章制度。 遇难者也在节日,新月,满月等时候遇难。

基督,神的羔羊,是完美的祭物,是一劳永逸地献上的(希伯来书 10 章),这使得旧约中的献祭变得不必要了。 正如耶稣来是为成全律法,使之更大,以致人心的意念即使没有实行,也可能是罪,所以他也成全并增加了祭祀制度。 现在我们要做属灵的牺牲。

以前我读罗马书12篇第一节和诗篇17篇51节时,我点点头说,是的,当然是属灵的牺牲。 但我永远不会承认我完全不知道这意味着什么。 什么是精神牺牲? 我如何牺牲一个? 我应该找一只属灵的羔羊,把它放在属灵的祭坛上,然后用属灵的刀割断它的喉咙吗? 还是保罗有别的意思? (这是一个反问句!)

字典将受害者定义为“牺牲对神格有价值的东西的行为。”我们对上帝可能有价值的东西有什么看法? 他不需要我们的任何东西。 但是他想要破碎的精神,祈祷,赞美和我们的身体。

这些看起来似乎不是巨大的牺牲,但是让我们考虑所有这些对于人类肉体的本质意味着什么。 骄傲是人类的自然状态。 牺牲破碎的精神意味着放弃我们对某些不自然的东西的骄傲和傲慢:谦卑。

祷告-与上帝交谈,倾听他的声音,思考他的言语,团契和人际关系,精神与精神-要求我们放弃我们可能想要的其他事情,以便我们可以与上帝共度时光。

当我们将思想从自己身上移开并专注于宇宙的伟大上帝时,就会发生赞美。 同样,一个人的自然状态是只想自己。 赞美将我们带到主宝座室,在主宝座前我们牺牲了膝盖。

罗马书 12,1 指示我们将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,这就是我们的属灵崇拜。 我们没有将我们的身体献给这个世界的神,而是将我们的身体献给神,并在我们的日常活动中敬拜他。 敬拜时间和非敬拜时间没有区别——当我们将身体放在神的祭坛上时,我们的整个生命就变成了敬拜。

如果我们每天都能向上帝作出这些牺牲,那么我们就没有适应这个世界的危险。 通过摆脱我们的骄傲,我们对世俗事物的意志和渴望,对自我的专注和对第一的自私,我们已经发生了转变。

我们不能做出比这些牺牲更宝贵或更有价值的事情。

由塔米·塔卡(Tammy Tkach)


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