什么是教堂?

圣经说:凡相信基督的人都会成为教会或社区的一部分。
这是什么,教堂,会众? 它是如何组织的? 重点是什么?

耶稣建立了他的教会

耶稣说:我要建立我的教会(马太福音 16,18)。 教会对他很重要——他如此爱她,以至于为她献出了自己的生命(以弗所书 5,25)。 如果我们像他一样有思想,我们也会爱教会并为她献身。 教会或社区是从希腊语ekklesia 翻译过来的,意思是集会。 在使徒行传 19,39-40 这个词用于正常的人群聚会。 然而,对于基督徒来说,ekklesia 具有特殊的意义:所有相信耶稣基督的人。

在他第一次使用这个词时,路加写道:“整个社区都非常害怕……”(使徒行传 5,11)。 他不必解释这个词的意思; 他的读者已经知道了。 这意味着所有的基督徒,而不仅仅是当时聚集在这个地方的那些人。 “教会”指教会,指基督的所有门徒。 一个人的社区,而不是一座建筑物。

此外,教会也指基督徒的地方集会。 保罗写信给“哥林多神的教会”(1. 哥林多前书 1,2); 他谈到“基督的所有教会”(罗马书 4,16)。 但是当他说“基督爱教会,并为之舍己”(以弗所书)时,他也使用这个词作为所有信徒团体的集体名称 5,25).

教会存在于多个层面。 在一个层面上,是普世教会,其中包括世界上所有承认耶稣基督为救主的人。 地方社区在不同层次上是狭义的社区,是定期聚会的区域性人群。 在中间级别上是宗派,这是在共同的历史和信仰基础上共同努力的社区群体。

当地的教会有时包括非信徒-家庭成员不自称耶稣是救主,但仍然参与教会生活。 还可以包括认为自己是基督徒但自欺欺人的人。 经验表明,其中一些人后来承认自己不是真正的基督徒。

为什么我们需要教会

许多人称自己是基督的信徒,但不想加入任何教会。 这也必须称为不良姿势。 新约表明,正常的情况是信徒属于会众(希伯来书 10,25).

保罗一再呼吁基督徒要互相帮助,互相合作,互相服事,合一(罗马书 12,10; 15,7; 1. 哥林多前书 12,25; 加拉太书 5,13; 以弗所书 4,32; 腓立比书 2,3; 歌罗西人 3,13; 1论文 5,13)。 对于不想与其他信徒亲近的孤独者来说,遵循这种呼吁几乎是不可能的。

教会可以给我们一种归属感,一种基督徒团结的感觉。 它可以给我们最小的精神保障,以使我们不会因陌生的想法而迷路。 教会可以给我们友谊,团契和鼓励。 它可以教给我们一些我们自己不会学到的东西。 它可以帮助抚养我们的孩子,可以帮助我们更有效地“侍奉上帝”,可以为我们提供成长所需要的社会服务的机会,而这些机会通常是意料之外的。

总的来说,可以说:社区给我们的利润与我们投资的承诺成正比。 但可能个别信徒加入会众的最重要原因是:教会需要我们。 上帝已将不同的恩赐赐给个别信徒,并希望我们一起努力“为所有人的利益”(1. 哥林多前书 12,4-7). 如果只有一部分劳动力出现在工作中,那么教会没有达到预期的效果或我们没有预期的健康也就不足为奇了。 不幸的是,有些人发现批评比帮助更容易。

教会需要我们的时间、我们的技能和我们的恩赐。 她需要她可以依赖的人——她需要我们的承诺。 耶稣呼吁工人祈祷(马太福音 9,38)。 他希望我们每个人都伸出援手,而不仅仅是扮演被动的旁观者。 谁想做一个没有教会的基督徒,他的力量不是我们按照圣经应该用的,也就是帮助。 教会是一个“互助团体”,我们应该互相帮助,知道这一天可能会到来(是的,它已经到来),我们自己也需要帮助。

教堂/社区:图像和符号

教会以不同的方式讲话:上帝的子民,上帝的家庭,基督的新娘。 我们是建筑物,寺庙,身体。 耶稣称我们为绵羊,田野,为葡萄园。 这些符号分别说明了教堂的另一面。

许多出自耶稣口中的国度比喻也谈到了教会。 就像一粒芥菜种,教会从小处开始,然后逐渐壮大(马太福音 13,31-32)。 教会就像一块田地,上面长着麦子和杂草(24-30 节)。 好比一张网,好鱼也好,坏鱼也好(47-50节)。 它就像一个葡萄园,有些人工作很长时间,有些人只工作很短时间(马太福音 20,1:16-2)。 她就像仆人,主人把钱托付给他们,把钱投得半好半坏(马太福音 5,14-30)。 耶稣自称为牧羊人,他的门徒就群羊(马太福音 26,31); 他的工作是寻找迷失的羊(马太福音 18,11-14)。 他将他的信徒描述为需要放牧和照顾的羊1,15-17)。 保罗和彼得也用这个符号说教会领袖必须“喂养羊群”(使徒行传20,28:1;彼得 5,2).

我们是“上帝的建筑”,保罗写道 1. 哥林多前书 3,9. 根基是基督(第 11 节),人的结构赖在其上。 彼得称我们为“活石,为属灵之家建造”(彼得前书 2,5)。 我们一起被建造“到神在圣灵里的居所”(以弗所书) 2,22)。 我们是神的殿,圣灵的殿(1. 哥林多前书 3,17;6,19)。 诚然,在任何地方都可以敬拜上帝; 但教会以崇拜为中心意义。

我们是“上帝的子民”,告诉我们 1. 佩特鲁斯 2,10. 我们是以色列人应有的样子:“被拣选的世代、君尊的祭司、圣洁的人民、有产的人民”(第 9 节;见出埃及记 2)9,6)。 我们属于上帝,因为基督用他的宝血买了我们(启示录 5,9)。 我们是上帝的孩子,他是我们的父亲(以弗所书 3,15)。 作为孩子,我们留下了伟大的遗产,作为回报,我们应该取悦他,不辜负他的名声。

圣经也称我们为基督的新娘-这个名词与基督多么爱我们以及我们内部正在发生的深刻变化产生共鸣,以便我们可以与上帝的儿子建立如此密切的关系。 耶稣在他的一些寓言中邀请人们​​参加婚礼。 在这里,我们被邀请当新娘。

“让我们欢喜快乐,尊崇他; 因为羔羊的婚期已经来到,他的新娘已经预备好了”(启示录 19,7)。 我们如何“准备”自己? 借着礼物:“又叫她用美丽纯洁的细麻衣打扮自己”(第 8 节)。 基督“借着圣经中的水洗”(以弗所书)洁净我们 5,26)。 在使教会荣耀、无瑕、圣洁和无可指责之后,他将教会摆在他面前(第 27 节)。 他在我们这里工作。

一起工作

最能说明教友应该如何对待彼此的象征是身体的象征。 “但你们是基督的身体”,保罗写道,“你们每个人都是一个成员”(1. 哥林多前书 12,27)。 耶稣基督“是身体的元首,即教会的元首”(歌罗西书) 1,18),我们都是身体的成员。 当我们与基督联合时,我们也彼此联合,我们——在最真实的意义上——彼此委身。没有人可以说,“我不需要你”(1. 哥林多前书 12,21),没有人可以说他们与教会无关(第 18 节)。 上帝分配我们的恩赐,使我们可以共同努力,互惠互利,使我们可以在共同工作中互相帮助和接受帮助。 身体里应该“没有分裂”(第 25 节)。 保罗经常争论党的精神; 散播不和的人甚至应该被逐出教会(罗马书 16,17; 提多 3,10-11)。 上帝让教会“各方面都成长”,“每个成员都根据自己的力量相互支持”(以弗所书) 4,16)。 不幸的是,基督教世界被分成不同的宗派,这些宗派之间经常发生争执。 教会还不完美,因为没有一个成员是完美的。 然而:基督想要一个统一的教会(约翰福音 17,21)。 这并不一定意味着组织合并,但它确实需要一个共同的目标。 只有通过努力与基督更加亲近,传讲基督的福音,并按照他的原则生活,才能找到真正的合一。 我们的目标是传播他,而不是我们自己。然而,不同的宗派也有一个优势:通过不同的方式,基督的信息以一种他们可以理解的方式传达给更多的人。

组织

在基督教世界中,教会组织和宪法有三种基本形式:等级制,民主制和代议制。 他们被称为主教,中央政府和老总。

每种基本类型都有其变化,但原则上主教模式意味着主要牧羊人有权决定教会原则并任命牧师。 在会众模型中,社区本身决定了这两个因素:在长老制中,权力在宗派和社区之间分配; 选出具有技能的长者。

新约没有规定特殊的会众或教会结构。 它提到监督(主教)、长老和牧羊人(牧师),尽管这些官方头衔似乎可以互换。 彼得命令长老操练牧羊人和监督:“喂养羊群……照顾他们”(彼得前书) 5,1-2). 类似的话,保罗给长老同样的指示(使徒行传 20,17:28, )。

耶路撒冷教会由一群长老领导; 腓立比主教区(使徒行传 15,1-2th; 腓立比书 1,1)。 保罗将提多留在克里特岛,以便在那里任命长老; 他写了一节关于长老和几节关于主教的诗句,好像它们是教区议会的同义词(提图斯 1,5-9). 在给希伯来人的信中 (13,7, Quantity 和 Elberfeld Bible)社区领袖简称为“领袖”。 在这一点上,路德将“Führer”翻译成“Teacher”,这个词也经常出现(1. 哥林多前书 12,29; 詹姆士 3,1)。 以弗所书的语法 4,11 表示“牧羊人”和“教师”属于同一类别。 教会牧师的主要资格之一必须是他们“......能够教导他人”(2 Tim2,2).

共同点是:任命了社区领袖。 有一定程度的社区组织,尽管确切的官方头衔是次要的。 要求成员对官员表示尊重和服从(1Thess 5,12; 1. 提摩太 5,17; 希伯来书 13,17).

长老管错了,教会就不顺服; 但通常预计教会会支持长老。 长辈做什么? 你负责社区(1. 提摩太 5,17)。 他们照看羊群,以身作则,以身作则。 他们看守羊群(使徒行传 20,28:1)。 他们不应该独裁统治,而是服务(彼得前书 5,23), »圣徒可以为服务的工作做好准备。 借此建立基督的身体»(以弗所书 4,12长辈是如何确定的? 在少数情况下,我们会得到信息:保罗任命长老(使徒行传 14,23), 假设 Timothy 安装主教 (1. 提摩太 3,1-7),并授权提多任命长老(提多 1,5)。 无论如何,在这些情况下存在等级制度。 我们没有找到任何会众选择自己长老的例子。

执事

然而,我们在使徒行传中看到 6,1-6,所谓的贫困照顾者是如何被社区选举出来的。 这些人被选中分发食物给有需要的人,然后使徒们将他们安置在这些办公室里。 这让使徒们可以专注于属灵的工作,同时也完成了体力的工作(第 2 节)。 教会工作与属灵工作的区别也可见于 1. 佩特鲁斯 4,10-11。

从事体力工作的官员常被称为执事,源自希腊语diakoneo,为服务。原则上,所有成员和领导人都应该“服务”,但狭义的服务任务有单独的代表。 至少在一处也提到了女执事(罗马书 16,1).

保罗赋予提摩太一些执事必须具备的品质(提摩太前书 13,8-12) 没有具体说明他们的服务包括什么。 因此,不同宗派赋予执事不同的任务,从礼堂服务员到财务会计。 它们的意义和目的很重要:帮助上帝的子民“达到基督的丰满”(以弗所书)的成熟 4,13).

社区意识

基督建立了他的教会,他给了他的子民礼物和指导,他给了我们工作。 教会团体的主要目的之一是崇拜、崇拜。 上帝呼召我们“要你们传扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的益处”(彼得前书) 2,9)。 神正在寻找敬拜他的人(约翰 4,23) 谁爱他胜过一切 (马修 4,10)。 我们所做的一切,无论是作为个人还是作为一个社区,都应该以他的名义(1. 哥林多前书 10,31)。 我们要“时时赞美神”(希伯来书 13,15).

我们被命令:“用圣咏、赞美诗和灵歌彼此鼓励”(以弗所书) 5,19)。 当我们作为教会聚集时,我们赞美上帝,向祂祈祷,聆听祂的话。 这些都是崇拜的形式。 晚餐如此,洗礼如此,顺服也是如此。

教会的另一个目的是教导。 这是诫命的核心:“凡我所吩咐你的,都要教训他们遵守”(马太福音 28,20)。 教会领袖应该教导,每个成员都应该教导其他人(歌罗西书 3,16)。 我们应该互相劝诫(1. 哥林多前书 14,31; 1Thess 5,11; 希伯来人 10,25)。 小团体是这种相互支持和教学的理想场所。

保罗说那些寻求圣灵恩赐的人应该寻求建立教会(1. 哥林多前书 14,12)。 目标是:造就、劝诫、巩固、安慰(第 3 节)。 会众中发生的一切都被认为是对教会的造就(第 26 节)。 我们应该成为门徒,认识并应用神的话语的人。 早期的基督徒受到称赞是因为他们“继续”“在使徒的教导和团体中,在擘饼和祈祷中”(使徒行传) 2,42).

教会的第三个主要意义是“社会服务”。 “因此,让我们向每一个人行善,但主要是向那些分享信仰的人行善”,保罗要求(加拉太书) 6,10)。 首先,我们的承诺是对我们的家庭,然后是社区,然后是我们周围的世界。 第二高的诫命是:爱你的邻舍(马太福音 22,39)。 我们的世界有许多生理需求,我们不应该忽视它们。 但最重要的是它需要福音,我们也不应该忽视这一点。 作为我们“”社会服务的一部分,教会应该宣讲通过耶稣基督得救的好消息。 没有其他组织从事这项工作——这是教会的工作。 为此需要每个工人——有些在“前线”,有些在“舞台”。 有的种植,有的施肥,有的收获; 如果我们一起努力,基督会使教会成长(以弗所书 4,16).

通过迈克尔·莫里森