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宗教改革的五项索罗
为了回应罗马天主教会声称是唯一真正的使徒教会并因此拥有唯一有效的权威，宗教改革者将他们的神学原则总结为 5 条座右铭：
1. Sola Fide（唯有信仰）
2. Sola Scriptura（唯独圣经）
3. Solus Christus（唯独基督）
4. Sola Gratia（唯有恩典）
5. Soli Deo Gloria（荣耀只属于上帝）
1. 唯独信仰是什么意思？
这句座右铭被称为宗教改革的实质或基本原则。马丁·路德谈到这一点时说：它是教会赖以生存或衰落的信条。整个称义教义都基于这篇文章。罗马天主教会明确强调，单靠信心并不足以得救。这些都是根据詹姆斯的说法 2,14 好的作品也是必要的。相反，改教家认为，善行永远不会有助于我们的救赎，因为上帝的律法要求罪人绝对完美。我们通过信仰仰望耶稣在十字架上为我们获得的义而得救。这种信心也不是死的信心，而是圣灵带来的信心，随后会产生善行。
“所以我们认为，人称义，不靠遵行律法，单靠信心”（罗马书 3,28).
只有凭着信心，而不是靠行为，我们才能在基督里称义。
亚伯拉罕也是如此：他相信神，这就算为他的义。因此你要知道那些有信心的人都是亚伯拉罕的子孙。但圣经预见神会因信称外邦人为义。因此她对亚伯拉罕说：万国都必因你得福。因此，那些有信心的人会与有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。因为那些遵行律法的人是受到咒诅的。因为经上记着：凡不遵守律法书上所记一切话的，就受咒诅。但很明显，没有人能通过律法在神面前称义。因为义人必因信得生”（加拉太书 3,611）。
2. 唯独圣经是什么意思？
这句座右铭就是所谓宗教改革的形式原则，因为它代表了唯心主义的根源和规范。罗马教会相信自己是信仰问题上的唯一权威。换句话说，教会的权威（与教皇和主教一起）高于圣经并决定如何解释圣经。圣经对于信仰来说是足够的，但还不够清楚。相比之下，改教家认为《圣经》足够容易理解，可以单独解释。
“你的话启示出来，就光照那些无知的人，使他们有智慧。”（诗篇 11）9,130)
这并不意味着每个人都能完全理解它们（为此我们需要办公室），但这些办公室可能会犯错，并且必须始终处于上帝话语的权威之下。圣经是normanormans（它规范其他一切），而教会的信条仍然只是normanormata（圣经规范的规范）。
“圣经都是上帝所默示的，对于教导、责备、矫正、正义的训练，都是有益的，使属上帝的人得以完全，有资格行各样的善事”（2. 提摩太 3,1617）。
3. 索拉·格拉蒂亚（Sola Gratia）是什么意思？
罗马天主教会当时（和现在）教导说，尽管人有弱点，但他可以在救赎中合作。神赐予他恩典（宽恕！），而人则以信心回应。改教家拒绝了这种想法，并强调救恩是来自上帝的纯粹礼物。人在灵性上已经死亡，因此必须重生；在他做出决定之前，他的思想、他的心灵和他的意志必须完全更新。
«但是，富有怜悯的上帝，以他爱我们的大爱，使我们与基督一起活过来，即使我们死在罪孽中——靠着恩典，你们得救了；他又叫我们与他一同复活，又分派我们与他在基督耶稣里一同在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的慈爱，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于你们自己，而是神的恩赐，不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书 2,410）。
4. 唯独基督是什么意思？
罗马天主教会的教导是，人不仅需要基督，还需要其他中保才能接受上帝的恩典。这些人是圣母玛利亚和圣徒，他们可以通过祈祷为他向上帝代求。对于改教家来说，只有耶稣基督在十字架上所做的才有帮助。接受神丰盛的恩典就足够了。
“因为只有一位神，神与人之间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣，他为拯救众人而舍己，使这些事在他自己的时候得以传扬”（1. 提摩太书 2:5-6）。
5. Soli Deo Gloria 是什么意思？
改教家们强烈反对圣徒除了上帝和耶稣基督之外还能得到任何荣耀的观念。因为只有神完成了我们的救恩，所有的荣耀都只属于他。
«因为万有都是出于他、通过他、归于他。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿门”（罗马书 11,36).
改革者的信念和坚定至今仍为我们所用，因为宗教改革尚未结束。改革者号召我们继续改革，五个“索拉”为我们指明了道路。圣经是我们的根基，神的恩典是一份礼物，信心是最高的美德，耶稣是救主和唯一的道路。荣耀神也是我们的热情吗？如果真是这样，那么今天改革还是有可能的。
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