中间状态

中间状态是死者直到身体复活的状态。 根据对相关经文的解释，基督徒对这种中间状态的性质有不同的看法。 一些段落表明死者有意识地体验这种状态，另一些段落表明他们的意识已经消失。 上帝的普世教会认为这两种观点都应该得到尊重。 （以赛亚书 14,9-10; 以西结书 32,21; 路加福音 16,19-31; 23,43; 2. 哥林多前书 5,1-8th; 腓立比书 1,21-24; 顿悟 6,9-11; 诗篇 6,6; 88,11-13; 115,17; 牧师 3,19-21; 9,5.10； 以赛亚书 38,18; 约翰 11,11-14; 1. 帖撒罗尼迦前书 4,1314）。

“中间状态”呢？

过去我们对所谓的“中间状态”，即一个人在死亡和复活之间是无意识的还是有意识的，往往采取教条主义的立场。 但我们不知道。 纵观基督教历史，大多数人认为死后人会自觉地与上帝同在，或自觉地遭受惩罚。 少数意见被称为“灵魂中的睡眠”。

当我们研究圣经时，我们发现新约没有对中间状态给出肯定的反映。 有一些经文似乎暗示人们在死亡后失去知觉，也有一些经文似乎暗示人们在死亡后有意识。

我们大多数人都熟悉使用“睡眠”一词来描述死亡的经文，例如传道书和诗篇中的那些经文。 这些诗句是从现象学的角度写的。 换句话说，从尸体的物理现象来看，尸体似乎在睡觉。 在这些段落中，睡眠是死亡的意象，与身体的外观有关。 但是，如果我们读像马太福音 2 章这样的经文7,52、约翰 11,11 和使徒行传 13,36 从字面上看，死亡似乎等同于“睡眠”——尽管作者意识到死亡和睡眠之间存在显着差异。

但是，我们也应该认真注意表明死后意识的经文。 在 2. 哥林多前书 5,1-10 保罗似乎用第 4 节中的“赤身裸体”和第 8 节中的“与主同在”来指代中间状态。 在腓立比书 1,21-23 保罗说死是一种“收获”，因为基督徒离开世界“与基督同在”。 这听起来不像是无意识。 这在路加福音 2 中也有体现2,43，耶稣在十字架上对小偷说：“今天你将与我同在天堂。” 希腊语被清楚正确地翻译了。

最终，中间状态的教义是上帝选择不在圣经中准确和武断地向我们描述的东西。 也许它只是超出了人类的理解能力，即使它可以被解释。 这个教导当然不是基督徒应该争吵和分裂的问题。 正如《福音派神学辞典》所说，“关于中间状态的推测永远不应低估十字架的确定性或新创造的希望。”

谁会想在死后完全有意识地与上帝同在时向上帝抱怨说：“我应该睡着直到耶稣回来——为什么我有意识？”当然，当我们无意识时，我们不会能够起诉。 无论哪种方式，在死后的下一个有意识的时刻，我们都会与上帝同在。

保罗·克罗尔（Paul Kroll）

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