义无反顾

我们被无条件接受

在这个世界的任何地方,我们都必须有所成就。 在这个世界上,它是这样的:«做某事,然后你就会得到一些东西。 如果你按照我想要的方式行事,我会爱你»。 与上帝是完全不同的。 他爱每一个人,即使我们没有任何东西可以表现出来,甚至可以接近满足他全面、完美的标准。 他通过宇宙中最宝贵的东西,通过耶稣基督,使我们与他和解。


圣经翻译“路德 2017”

 

如果耶和华你的神在你面前赶出他们,你不要心里说:耶和华为了我的义,把我带进来拿这地——因为耶和华是为你的缘故把这些人赶出去他们不敬虔的行为。 因为你不是为了你的正义和真诚的心来夺取他们的土地,而是耶和华你的上帝因他们的邪恶行为将这些民族驱逐出去,以便他可以遵守他对你列祖所起的誓言亚伯拉罕、以撒和雅各。 所以现在要知道,耶和华你的上帝不会为你的正义将这片美地赐给你,因为你是顽固的民族»(5. 摩西 9,46)。


«一个债权人有两个债务人。 一个欠五百银格罗申,另一个欠五十。 但既然他们付不起,他就把钱给了他们两个。 他们中谁会更爱他? 西门回答说,我想他给了谁更多。 但他对他说,你的判断是正确的。 他转向那个女人,对西蒙说:你看到这个女人了吗? 我来到你家; 你没有给我洗脚水; 但她用眼泪弄湿了我的脚,用头发擦干。 你没有给我一个吻; 但自从我进来后,她就一直吻我的脚。 你没有用油抹我的头; 但她用膏油涂抹我的脚。 所以我告诉你们,她的许多罪孽都赦免了,因为她爱的多; 但赦免少的人爱的少。 他对她说,你的罪已经赦免了。 坐在桌旁的人开始自言自语:这也赦罪的是谁? 耶稣对女人说,你的信救了你; 安心去吧!” (路加 7,4150)。


«但所有的税吏和罪人都靠近他,要听他说话。 因为我的这个儿子死了又活了; 他迷路了,已经找到了。 他们开始快乐»(Lukask 15,1 和 24)。


“但他对一些自以为虔诚公义的人讲了这个比喻,并藐视其他人:有两个人上圣殿祈祷,一个是法利赛人,一个是税吏。 法利赛人这样站着向自己祷告:感谢神,我不像其他人、强盗、不义的人、奸夫,甚至不像这个税吏。 我每周禁食两次,并把我拿走的一切都上缴十一奉献。 税吏却远远地站着,不想抬眼望天,而是捶胸说:上帝啊,可怜我这个罪人吧! 我告诉你,这个下到他家是有道理的,不是那个。 因为凡自高的,必降为卑; 凡自卑的,必升为高»(路加福音 18,914)。


«他进了耶利哥,就过去了。 看哪,有一个人,名叫撒该,是个税吏长,很有钱。 他想见耶稣是谁,却因为人多而不能; 因为他身材矮小。 他跑到前面爬上一棵梧桐树去看他; 因为那是他应该通过的地方。 耶稣到了那地方,举目对他说,撒该,快下来。 因为我今天必须在你家停下来。 他赶紧下来,欢欢喜喜地接待了他。 他们见了,都埋怨说:“他已经归回罪人了”(路加福音 19,17)。


«我们这样做是对的,因为我们得到了我们应得的; 但这一个没有做错。 他说,耶稣,当你进入你的国度时,记住我。 耶稣对他说:我实在告诉你:今天你要和我一起在乐园里»(路加福音 23,4143)。


«但清早耶稣又进了圣殿,众人都到他跟前,他就坐着教训他们。 于是文士和法利赛人带着一个行淫的妇人来,把她放在中间,对他说,夫子,这妇人行淫时被当场捉住了。 摩西在律法中命令我们用石头打这些女人。 你在说什么? 但他们这样说是为了审判他,好让他们有事可以告他。 但耶稣弯下腰,用手指在地上写字。 他们固执地这样问他,他就坐起来,对他们说:“你们中间谁没有罪,就可以先把石头扔在他们身上。” 他又弯下腰在地上写字。 一听这话,他们一个个出去了,长老们先走了; 留下耶稣一个人,中间站着一个女人。 耶稣就坐起来,对她说,女人,你在哪里? 没人骂你吗? 但她说:没有人,主。 但耶稣说,我也不定你的罪; 去吧,不再犯罪»(约翰内斯 8,111)。


“你为什么要把我们祖宗和我们都不能承受的轭放在门徒的脖子上来试探上帝?” (使徒行传 15,10).


«因为没有人因行律法称义。 因为律法使人知道罪。 但如今,在神面前有效的义,无需借助律法就显明出来,由律法和先知作见证»(罗马书 3,2021)。


«现在吹牛在哪里? 它被排除在外。 根据什么法律? 按劳动法? 不是,而是根据信仰的律法。 所以我们现在相信人是义的,没有律法的行为,只有通过信仰»(罗马书 3,2728)。


我们说:亚伯拉罕若因行为称义,他可以自夸,但不能在神面前自夸。 因为圣经怎么说? “亚伯拉罕相信上帝,这对他来说就是义。”1. 摩西 15,6) 但对于那些工作的人来说,工资不是出于恩典,而是因为他们是应得的。 但不作工,而信称恶人为义的,他的信就算是为义。 正如大卫也祝福人,神将义归于人,而不作工”(罗马书 4,26)。


“因为律法所不能的,因肉体软弱了律法,神就作了:祂差遣祂的儿子成为罪身,为罪的缘故,在肉身定了罪”(罗马书) 8,3).


”不是出于工作,而是通过呼唤她的人——对她说:“长辈将侍奉晚辈。 为什么这个? 因为它不是出于信心而寻求义,而是从行为中来。 他们击中了绊脚石»(罗马书 9,12 和 32)。


“但如果是靠恩典,就不是靠行为; 否则恩典就不是恩典»(罗马书 11,6).

“但因为我们知道人称义不是因行律法,而是因信耶稣基督,所以我们也信了基督耶稣,好叫我们因信基督称义,而不是因行律法称义。 ; 因为没有人因行律法为义”(加拉太书) 2,16).


“那现在将圣灵赐给你们,并在你们中间作这样的事的,是借着行律法,还​​是借着传讲信心来作的呢?” (加拉太书 3,5).


«因为那些遵行律法的人都在咒诅之下。 因为经上记着:“凡不遵守律法书上一切所写的,使他去行的,必受咒诅!” 但很明显,没有人是靠律法称义的。 因为“义人必因信而生”。 然而,法律不是基于信仰,而是:遵守法律的人将以此为生。 (加拉太书 3,1012)。


“作为? 那么律法是否违背了上帝的应许呢? 远了! 因为只有颁布了可以给人生命的律法,义才会真正来自律法»(加拉太书) 3,21).


“你们已经失去了要靠律法称义的基督;你们已经从恩典中坠落了”(加拉太书) 5,4).


“你们得救是本乎恩,也因着信,这不是出于你们自己的:这是神的恩赐,不是行为的恩赐,所以没有人可以自夸”(以弗所书) 2,89)。


“要知道我的义不是从律法而来的,而是因信基督而来的义,就是因信从神而来的义”(腓立比书) 3,9).

“他拯救了我们,并以圣洁的呼召召叫我们,不是根据我们的行为,而是根据他的忠告,并根据世界之前在基督耶稣里赐给我们的恩典”(2. 提摩太 1,9).


“他使我们快乐——不是为了我们本应在正义中所做的工作,而是照他的怜悯——通过重生和圣灵更新的沐浴”(提多) 3,5).