我们会教和解吗?

348我们教普世和解有些人声称三位一体神学教导普遍主义,即假设每个人都会得救。 因为无论他是好是坏,悔改与否,接受或否认耶稣,都没有区别。 所以也没有地狱。 

我对这种说法有两个困难,这是一个谬误:
一方面,相信三位一体并不需要相信普遍的赎罪。 著名的瑞士神学家卡尔·巴特(Karl Barth)没有教授普遍主义,神学家托马斯·F·托伦斯(Thomas F. Torrance)和詹姆斯·B·托伦斯(James B. Torrance)也没有。 在 Grace Communion International (WCG),我们教授三位一体神学,但不教授普世赎罪。 以下是我们的美国网站对此的描述: 普遍赎罪是错误的假设,即在世界末日,所有灵魂,无论是人类的、天使的还是恶魔的,都将因上帝的恩典而得救。 一些普遍主义者甚至说,向上帝悔改和相信耶稣基督是不必要的。 普遍主义者否认三位一体的教义,许多普遍赎罪的信徒是一神论者。

没有强迫关系

与普遍的赎罪相反,圣经教导说,一个人只能通过耶稣基督得救(使徒行传 4,12)。 通过他,上帝为我们拣选的,全人类都被拣选了。 然而,归根结底,这并不意味着所有人都会接受来自上帝的这份礼物。 上帝渴望所有的人都悔改。 他创造了人类,并通过基督救赎他们与他建立了活泼的关系。 真正的关系永远不能强迫!

我们相信,上帝通过基督,为所有人提供了恩典和公正的供应,即使是那些没有相信福音而死的人。 然而,那些因自己的选择而拒绝上帝的人并没有得救。 细心的圣经读者在研读圣经时会意识到,我们不能排除每个人最终都会悔改并因此接受上帝的救恩礼物的可能性。 然而,圣经文本在这一点上并没有定论,因此我们在这个问题上不是教条主义的。

出现的另一个困难是:
为什么所有人都得救的可能性会激起人们对异端的怨恨和指责? 甚至早期教会的信条也不是关于相信地狱的教条主义。 圣经的隐喻谈到火焰、完全的黑暗、哭泣和咬牙切齿。 它们代表了当一个人永远迷失并生活在一个与周围环境隔绝的世界中时发生的状态,屈服于他自己自私的内心的欲望,并有意识地拒绝接受所有爱、善良和真理的源泉。

从字面上看,这些比喻是可怕的。 然而,隐喻并不意味着从字面上理解,它们只是为了代表一个主题的不同方面。 然而,通过它们,我们可以看到地狱,不管它是否存在,都不是一个人想去的地方。 有一种强烈的愿望,希望所有人或全人类都得救或将要得救,并且没有人应该遭受地狱的折磨,这不会自动使一个人成为异端。

有哪个基督徒不希望每个活着的人都悔改并经历与上帝宽恕的和好呢? 全人类都会被圣灵改变并在天堂团聚的想法是令人向往的。 而这正是上帝想要的! 他希望所有人都转向他,而不是因为拒绝他的爱而承受后果。 神渴望它,因为他爱世界和其中的一切:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音 3,16)。 上帝呼召我们爱我们的敌人,就像耶稣在最后的晚餐时爱他的背叛者犹大一样(约翰福音 13,1;26) 并在十字架上服事他(路加福音 23,34) 爱。

从内部锁定?

然而,圣经并不保证所有人都会接受神的爱。 她甚至警告说,有些人很可能会拒绝上帝提供的宽恕以及随之而来的救赎和接纳。 然而,很难相信有人会做出这样的决定。 更不可思议的是,有人会拒绝与上帝建立爱的关系。 正如 CS Lewis 在他的《伟大的离婚》一书中写道:“我有意识地相信,在某种程度上,该死的人是成功到最后的叛逆者; 地狱之门是从里面锁上的。”

上帝对每个人的愿望

普遍主义不应该与基督为我们所做的功效的普遍或宇宙范围相混淆。 全人类都是通过耶稣基督拣选的,耶稣基督是上帝所拣选的。 虽然这并不意味着我们可以肯定地说所有人最终都会接受来自上帝的这份礼物,但我们当然可以希望如此。

使徒彼得写道:“主并不迟延应许,像有些人认为的迟延; 但他对你有耐心,不愿任何人灭亡,但愿每个人都应该悔改”(2. 佩特鲁斯 3,9)。 上帝尽一切可能为他拯救我们脱离地狱的折磨。

但最终,神不会违背那些自觉拒绝和背弃他的爱的人的自觉选择。 因为要违抗他们的思想、意志和心灵,他必须摧毁他们的人性,而不是创造他们。 如果他这样做了,就没有人能接受上帝最宝贵的恩典礼物——在耶稣基督里的生活。 神创造人类,拯救人类,是为了与他建立真正的关系,这种关系不能强求。

并非所有人都与基督联合

圣经并没有模糊信徒和非信徒之间的区别,我们也不应该。 当我们说所有人都已被宽恕,通过基督得救,并与上帝和好时,这意味着虽然我们都属于基督,但并非所有人都与他有关系。 虽然上帝已使所有人与他和好,但并非所有人都接受了这种和解。 这就是为什么使徒保罗说:“因为神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,又在我们中间确立这和好的道理。 所以现在我们是基督的使者,因为上帝通过我们劝诫; 所以我们现在代表基督祈求:与上帝和好!” (2. 哥林多前书 5,19-20)。 出于这个原因,我们不评判人,而是告诉他们与上帝的和解已经通过基督完成,并且可以作为每个人的礼物。

我们的关注应该是一个活生生的见证,通过在我们的环境中传递关于上帝品格的圣经真理——即他的思想和他对我们人类的同情心。 我们教导基督普世的主权,并希望与所有人和解。 圣经告诉我们,上帝自己如何渴望所有人都来向他悔改并接受他的宽恕——我们也有这种渴望。

约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach)