耶稣是我们的中保

这篇讲道首先需要明白，自亚当时代起所有人都是罪人。为了完全脱离罪恶和死亡，我们需要一位中保来拯救我们脱离罪恶和死亡。耶稣是我们完美的中保，因为他通过牺牲的死亡将我们从死亡中解放出来。通过他的复活，他给了我们新的生命，并使我们与天父和好。任何承认耶稣是天父的个人中保并通过洗礼接受他为救主的人，都会被赋予丰富的恩赐，获得由圣灵孕育的新生命。承认他完全依赖他的中保耶稣，使受洗者能够与他生活在亲密的关系中，成长并结出很多果实。本信息的目的是让我们熟悉这位中保耶稣基督。

自由的礼物

扫罗是一位受过良好教育、守法的法利赛人。耶稣一贯地、直接地谴责法利赛人的教义：

马太福音 23,15  “你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了！你跨越陆地和海洋去赢得一个人对你的信仰；当他获胜时，你把他变成地狱之子，比你还要糟糕两倍。你们有祸了，你们是盲目的向导！

耶稣将扫罗从自以为是的高马下拉下来，并把他从所有的罪孽中解放出来。他现在是使徒保罗，在被耶稣皈依之后，他热心而不懈地反对各种形式的律法主义。

什么是律法主义？律法主义将传统置于上帝的法律和人类的需求之上。律法主义是法利赛人所坚持的一种奴役，尽管他们和所有人一样，都犯了上帝完美律法的罪。我们因信得救，这是神通过耶稣赐予的礼物，而不是我们的行为。

律法主义是你在基督里的身份和自由的敌人。加拉太人和所有接受耶稣为救主的人都被伟大的拯救者和中保基督从罪的捆绑中释放出来。加拉太人已经放弃了奴役，因此保罗强烈且毫不妥协地敦促他们坚定地坚持这种自由。加拉太人从异教的束缚中被救赎，并处于被置于摩西律法的束缚之下的危及生命的危险，正如《加拉太书》中所写的：

加拉太书 5,1  «基督释放了我们！现在就坚定立场，不要让奴役的枷锁再次加在你身上。”

从保罗在信开头的清晰话语中可以看出情况有多么悲惨：

加拉太书 1,6-9 “我很惊讶你这么快就离开了那呼召你进入基督恩典的那一位，转而转向另一种福音，尽管没有别的福音。只有一些人会迷惑你并想要歪曲基督的福音。但即使我们或天上来的天使向你们传讲与我们所传讲的福音不同的福音，他就应当被咒诅。正如我们刚才所说，所以我再说一遍：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”

保罗的信息是关于恩典、救恩和永生，这与律法主义形成鲜明对比。对他来说，这要么是罪的奴役，要么是在基督里的自由。可以理解的是，当涉及到生或死时，我不能谈论灰色地带、撕裂的中间立场或推迟的决定，从而带来致命的后果。总而言之，罗马书是这么说的：

罗马 6,23 施拉赫特圣经《罪的工价就是死亡；但神的恩赐是在我们的主基督耶稣里的永生。”

律法主义仍然使人相信，通过遵守上帝为自己规定的各种命令和规则，他可以实现上帝的愿景。或者他接受613条诫命和禁令，这些诫命和禁令与法利赛人对法律的解释相对应，并认真地相信，如果他能遵守它们，他就会被上帝接受和接纳。我们也不是挑出几条诫命就认为自己更公义、更蒙神祝福的人。

我们需要一个调解人

在我的一生中，神的灵让我认识或记住以下几点对我在基督里的新生活至关重要：

Markus 12,29  耶稣回答说：“最大的诫命是这样：以色列啊，你要听，主我们的神是独一的主；你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，并用你所有的灵魂力量。另一件事是：你要爱人如己。没有比这更大的诫命了。”

上帝的律法要求对上帝、邻居和自己有完美的爱。如果你对自己没有神圣的爱，你怎么能声称你可以对上帝和你的邻居有这种爱：

雅各布斯 2,10  “若有人遵守全部律法，却违背了一条诫命，他就犯了全部律法。”

相信没有耶稣作为中保我也能站在上帝面前，这是一个致命的错误，因为经上记着：

罗马 3,10  “没有一个是正义的，甚至没有一个。”

律法主义的人以牺牲恩典为代价，紧守律法。保罗说这样的人仍然活在律法的咒诅之下。或者用这个词正确表达是留在死亡中，或者在精神上死去，以便保持死亡状态，不必要地错过上帝恩典的丰富祝福。洗礼后的另一面是：活在基督里。

加拉太书 3,10-14 好消息圣经 «另一方面，那些想通过履行律法而在上帝面前显得正义的人却生活在咒诅之下。因为《圣经》中有这样的记载：凡不严格遵守《律法书》所有规定的人，将受到诅咒。显而易见：在律法统治的地方，没有人在神面前可以被视为义人。因为它还说：凡因信在神面前被视为义的人，都必存活。然而，法律并不是关于信仰和信任；而是关于法律。以下适用于法律：谁遵守其规定，谁就以此为生。基督已经把我们从律法所受的咒诅中救赎出来。因为他代替我们承受了自己的诅咒。圣经上说：凡是挂在树上的，都会受到上帝的咒诅。因此，通过耶稣基督，应许给亚伯拉罕的祝福应该临到万国，这样我们就能通过信靠的信心，领受神所应许的圣灵。”

我重复并强调，耶稣是我们的中保。他通过恩典赐给我们永生。法制主义是人类安全需要的一个标志。救恩的喜乐、安全感和确定性不仅仅在于“基督”。然后，它们基于表面上正确但实际上不正确的教会安排、正确的圣经翻译、我们个人选择的圣经专家和教会官员的想法和想法的明显正确的表达、正确的礼拜时间、根据圣经的正确行为。人类的判断和行为。但是，这才是问题的关键，不仅仅在于耶稣基督！保罗警告我们不要让任何人在律法方面规定任何事情，例如关于饮食、特定节日、月朔或安息日。

歌罗西人 2,17 好消息圣经 «这一切都只是即将到来的新世界的影子；但现实是基督，而这个（现实，新世界）已经可以在他的身体，即教会中接近。”

让我们正确地理解这一点。您可以自由选择如何荣耀上帝、做什么、不吃什么，或者在哪一天与兄弟姐妹和其他人聚集来荣耀和敬拜上帝。保罗提请我们注意一些重要的事情：

1. 哥林多前书 8,9 所有人的希望“尽管如此，你应该小心，不要利用你认为拥有的自由来伤害那些信仰仍然薄弱的人。”

上帝不希望我们滥用我们的自由，或者以让我们的同胞感到被冒犯的方式来活出自由。他也不希望他们对自己的信仰感到不安，甚至失去对耶稣的信心。恩典使你可以自由地享受你在基督里的身份。神的爱也包含了你去做他期望或要求你做的事情的意愿。

免于谴责

福音是令人惊叹的自由的信息。即使你跌倒了，邪恶的人，也就是魔鬼，也无法审判你。正如你以前所有过圣洁生活的尝试都无法使你脱离第一个亚当，因为你仍然是一个罪人，所以现在你的罪恶行为也无法使你“脱离基督”。你在神眼中仍然是公义的，因为耶稣就是你的公义——这一点永远不会改变。

罗马 8,1-4 新生命圣经 «现在那些属于基督耶稣的人就不定罪了。马丁·路德这样说：“这样，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”因为赐生命的圣灵的力量已经通过基督耶稣将你从罪的权势中释放出来，罪的权势导致死亡。 ”

法律无法拯救我们，因为我们的人性抗拒它。这就是为什么神差遣他的儿子来到我们这里。他像我们一样以人的形式来到，但没有罪。上帝谴责他的儿子作为我们罪的替代品，从而摧毁了罪对我们的统治。他这样做是为了通过我们实现律法正义的要求，我们不再受人性的引导，而是受神的灵的引导。

他们不可能同时被定罪、定罪和无罪释放。如果法官宣布您无罪，则不会被定罪，也不会被定罪。凡在基督里的人就不再被定罪、被定罪。你在基督里是最终的决定。你已经成为一个自由的人了。人类是由上帝亲自构思和创造的，按照上帝的想象，与他合而为一。

你还在听到针对自己的指控吗？你自己的良心在指责你，魔鬼正竭尽全力让你相信你现在是、并将继续是一个大罪人。他无权起诉并谴责你。你周围也有人评判，甚至谴责你、你的言论和行为。这并不是为了让您感到不安。如果你是上帝的财产，这对你没有任何影响。他将神对罪的审判放在耶稣身上，他为你和你的罪孽赎罪，并用他的血支付了所有的代价。通过对他的信仰，这是来自上帝的礼物，你可以从罪和死亡中得到赦免，并被称义。你是自由的，完全自由的，可以侍奉上帝。

我们的中保耶稣基督

由于耶稣是神与人之间的中保，因此将他的地位描述为神人并单单相信他是合适的。保罗告诉我们

罗马 8,31-39 NGÜ «既然我们已经考虑到这一切，我们能说什么？神帮助我们；谁能伤害我们？他连自己的儿子都不放过，却为了我们所有人放弃了他。难道其他的一切不也会和他的儿子（我们的中保）一起赐给我们吗？还有谁敢控告神所拣选的人呢？神亲自宣告他们是公义的。还有人可以评判她吗？耶稣基督为他们而死，不仅如此：他从死里复活，坐在神的右边，为我们代求。还有什么能使我们与基督和他的爱隔绝呢？需要？害怕？迫害？饥饿？剥夺？有死亡风险吗？刽子手的剑？我们必须正视这一切，因为圣经上说：因为你们，我们不断受到死亡的威胁；我们被当作待宰的羊一样对待。然而，在这一切中，我们通过那位如此爱我们的主取得了压倒性的胜利。是的，我坚信，无论是死亡还是生命，无论是天使还是无形的力量，无论是现在还是未来，无论是敌视上帝的力量，无论是高度还是深度，还是所有受造物中的任何其他东西都不能将我们与上帝的爱分开。激励我们的是我们的主耶稣基督”

我问一个问题：这些话是说给谁听的？有人被排除在外吗？

1. 提摩太 2,3-7 «这对我们的救世主上帝来说是好的和可接受的，他希望所有人都得救并认识真理。因为只有一位神，神与人之间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣，他在适当的时候舍了自己，作为众人的赎价，作为他的见证。为此目的，我被任命为传道者和使徒——我说真话，不说谎——作为外邦人信仰和真理的教师。”

这些经文是写给所有人的，包括你，亲爱的读者。没有人被排除在外，因为神无条件地爱每一个人。无论你来自以色列支派还是外邦人，都没有区别。无论你已经把你的生命交给神，还是面临着通过洗礼来确认这一点的决定，基本上都没有什么区别，因为神爱我们所有人。他只想让每个人都聆听他心爱的儿子耶稣的声音，并按照他亲自吩咐的去做。他给了我们信心，让我们相信他是我们的中保。

许多人将耶稣升天以来的时间称为末日。无论在我们的暴风雨时期发生什么，我们都感激地知道并愿意一次又一次地相信，耶稣作为我们的中保，永远不会离开我们，留在我们里面，带领我们在他的国度里获得永生。

托尼·潘特纳（ToniPüntener）