狂喜-耶稣的归来

一些基督徒提倡的“被提教义”涉及在耶稣回来时教会会发生什么——通常被称为“第二次来临”。 教义说信徒经历一种小提升; 他们将在基督荣耀归来的某个时候“被提起来”与他会面。 被提信徒基本上使用一段话作为参考:

1. 帖撒罗尼迦前书 4,15-17:
“我们照主的话告诉你们,我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。 因为当听到命令时,当天使长的声音和上帝的号吹响时,主自己就会从天上降临,在基督里死去的人会首先复活。 之后我们这些活着剩下的人,要和他们一起被提到空中的云中,与主相遇; 这样我们将永远与主同在。”

被提教义似乎可以追溯到 1830 年代一个名叫约翰·纳尔逊·达比 (John Nelson Darby) 的人。 他把第二次降临的时间分成两部分。 首先,在大灾难之前,基督会来到他的圣徒那里(“被提”); 苦难过后,他会和他们一起去,只有在这时,达比才看到真正的回归,即基督“第二次降临”的辉煌和荣耀。 被提信徒从“大患难”(tribulation)的角度来看,被提何时发生有不同的看法:在大灾难之前、之中或之后(pre-tribulationism 和 post-tribulationism)。 此外,有少数人认为只有基督教会中的精英会在大灾难开始时被提。

Grace Communion International (GCI/WCG) 如何看待 Rapture?

要是我们 1. 帖撒罗尼迦前书 4,15-17,使徒保罗似乎只是在说,在“上帝的号角”吹响时,在基督里死去的死者将首先复活,并与仍然活着的信徒一起“升上云彩”空气与主相对”。 没有提到整个教会——或教会的一部分——在大灾难之前、期间或之后要被提或转移到另一个地方。

马太福音 24,29-31 似乎谈到了类似的事件。 在马太福音中,耶稣说圣徒将“在大灾难之后”聚集。 复活、聚集,或者如果你愿意的话,“被提”在耶稣第二次降临时即刻发生。 从这些经文中,很难理解被提信徒所做的区分。 出于这个原因,教会代表了对上述经文的事实解释,并没有看到特定的被提。 有问题的经文只是在说,当耶稣在荣耀中再来时,死去的圣徒将复活并与那些还活着的人会合。

在圣经中,关于耶稣回来之前,期间和之后教堂将会发生什么的问题在很大程度上仍未解决。 另一方面,我们对经文清楚明确地讲道是肯定的:耶稣会以荣耀归来审判世界。 那些对他忠贞不渝的人将兴起,并与他永远在一起充满欢乐和荣耀。

保罗·克罗尔(Paul Kroll)


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