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忠实者的遗产
信徒的产业是在基督里作为上帝的孩子与父、子和圣灵相交而得到救恩和永生。 父亲现在还在把信徒转移到儿子的国度里； 他们的产业被保留在天上，并会在基督第二次降临时完全赐给他们。 复活的圣徒与基督一同在神的国度里掌权。 (1. 约翰内斯 3,1-2; 2,25; 罗马书 8：16-21； 歌罗西书 1,13; 丹尼尔 7,27; 1. 佩特鲁斯 1,3-5; 顿悟 5,10)
跟随基督的报酬
彼得有一次问耶稣：“彼得就开始对他说，看哪，我们已经撇下一切跟从你了； 我们将得到什么回报？”（马太福音 19,27). 我们可以这样解释：“为了来到这里，我们放弃了很多。 是不是真的值得吗”？ 我们中有些人可能会问同样的问题。 我们在旅途中放弃了很多——事业、家庭、工作、地位、骄傲。 是不是真的值得吗？ 我们有什么奖励吗？
我们经常谈论神国度中的报酬。 许多成员认为这种猜测非常令人鼓舞和鼓舞。 这表达了我们可以理解的永生。 我们可以用身体上的奖励来介绍自己，使我们的受害者值得。
好消息是我们的工作和受害者没有白费。 我们的努力将得到回报-甚至是由于教义上的误解而做出的牺牲。 耶稣说，只要我们的动机是正确的-如果我们的工作和牺牲都是为了他的名-我们将得到回报。
我认为讨论上帝应许我们的奖赏类型会很有帮助。 圣经对此有很多说法。 上帝知道我们会问这个问题。 我们需要一个答案。 他启发圣经的作者谈论奖赏，我相信当上帝应许奖赏时，我们会发现它非常值得——甚至远远超出我们所敢要求的（以弗所书 3,20).
永久奖励
让我们从耶稣回答彼得问题的方式开始：“耶稣对他们说，我实在告诉你们，你们跟从我的人必要重生，那时人子坐在他荣耀的宝座上，也是坐在十二个宝座上的审判以色列十二个支派。 凡为我的名舍弃房屋、兄弟、姐妹、父亲、母亲、儿女、土地的，必得着百倍，并承受永生。”（马太福音 1 章）9,2829）。
马可福音清楚地表明耶稣说的是两个不同的时期。 “耶稣说，我实在告诉你们，为我和福音的缘故，离开家庭、兄弟姐妹、母亲、父亲、儿女或田地的，没有一个不能得百倍的：现在在这一次，房子、兄弟姐妹、母亲、孩子和田地都在迫害之中——而在来世永生”（马可福音 10,2930）。
耶稣强调说，上帝会慷慨地奖赏我们——但他也警告说，今生不是物质奢侈的生活。 我们这一生会经历迫害、试炼和磨难。 但在100的比例中，福大于困难：1. 无论我们做出怎样的牺牲，我们都会得到丰厚的回报。 基督徒的生活当然是“值得的”。
当然，耶稣不承诺给任何放弃农场跟随他的人100块田地。 他不承诺使每个人都富有。 他不承诺给100个母亲。 他在这里不是严格按照字面意思讲话。 他的意思是说，我们今生从他那里得到的东西的价值将是我们放弃的东西的一百倍，这是通过真实的价值，永恒的价值而不是暂时的愚蠢来衡量的。
甚至我们的试炼对我们的益处也有属灵价值（罗马书 5,3-4; 詹姆士 1,2-4），这比黄金更值钱（1. 佩特鲁斯 1,7）。 上帝有时会给我们金子和其他临时奖励（也许是对未来更好事物的暗示），但最重要的是那些持续时间最长的奖励。
坦率地说，我怀疑门徒是否明白耶稣在说什么。 他们仍然认为一个物质王国很快就会给以色列人带来地上的自由和权力（使徒行传 1,6）。 司提反和雅各殉道（使徒行传 7,57-60; 12,2) 非常喜欢
惊喜 她的百倍奖励在哪里？
关于奖励的寓言
耶稣在各种寓言中指出，忠心的门徒将获得丰厚的回报。 有时，奖赏被描述为统治，但是耶稣也使用其他方式来描述我们的奖赏。
在葡萄园工人的比喻中，救赎的礼物是用一天的工资来表示的（马太福音 20,9:16-2）。 在童女的比喻中，奖赏是婚宴（马太福音 5,10).
在才干的比喻中，笼统地描述了奖赏：一个人“高过许多人”，可以“进入主的快乐”（20-23节）。
在绵羊和山羊的比喻中，蒙福的门徒被允许继承一个王国（第 34 节）。 在管家的比喻中，忠心的管家因被放在主人的所有物品之上而获得奖赏（路加福音 12,4244）。
在英镑的比喻中，忠心的仆人被赋予了对城市的统治权（路加福音 1 Cor9,16-19)。 耶稣应许十二门徒治理以色列各支派（马太福音 129,28; 路加福音 22,30）。 推雅推喇教会的成员被赋予统治万国的权力（启 2,2627）。
耶稣劝门徒“积财宝在天上”（马太福音 6,19-21)。 他是在暗示，我们今生所做的，将来都会得到回报——但那是一种什么样的回报呢？ 没有东西可买，宝物有什么用？ 如果道路是用金子做的，那金子值多少钱？
如果我们拥有属灵的身体，我们将不再需要身体的东西。 我的意思是，这个事实表明，当我们考虑永恒的奖励时，我们应该主要谈论精神上的奖励，而不是会消失的身体上的事情。 但是问题在于我们没有词汇来描述我们从未经历过的存在的细节。 因此，即使我们试图描述精神的外表，我们也必须使用基于身体的词语。
我们永恒的报酬将像珍宝。 在某些方面，这就像继承一个王国。 在某些方面，这就像被放在主的财物之上。 这类似于拥有一个由主人管理的葡萄园。 这就像对城市的责任。 当我们分享主的喜乐时，它将像一场婚礼。 奖励就像这些东西-还有更多。
我们的属灵祝福将比我们今生所知道的物质上的事物好得多。 我们在上帝面前的永恒将比物质上的回报更加荣耀和快乐。 所有物质事物，无论多么美丽或有价值，都只是无限美好的天堂奖励的暗影。
上帝永恒的喜乐
大卫这样说：“你将生命的道路指示我：在你面前有满足的喜乐，永远以你的右手为乐”（诗篇 16,11). 约翰将其描述为“不再有死亡，也不再有悲伤、呼号、痛苦”的时候（启示录 20,4）。 每个人都会很开心。 不会再有任何形式的不满。 没有人会认为事情会变得更好，哪怕是一点点。 我们将实现上帝创造我们的目的。
以赛亚在预言一个民族返回他们的土地时描述了其中的一些喜乐： 永恒的喜乐将临到他们的头上； 喜乐要抓住他们，痛苦和叹息要过去”（以赛亚书 3 Cor5,10). 我们将在上帝面前，我们将比以往任何时候都更快乐。 这就是基督教传统上想用上天堂的概念来传达的意思。
想要奖励是错误的吗？
一些基督教的批评者嘲笑天堂的概念是不切实际的希望-但是嘲笑不是推理的好形式。 但真正的问题是：是否有奖励？ 如果天堂真的有回报，那么如果我们希望享受它就不是荒谬的。 如果我们真的得到了回报，那就不要他们了是荒谬的。
一个简单的事实是，上帝已应许奖赏我们。 “但是没有信仰就不可能取悦上帝； 因为凡要到神面前的，必须信他存在，并且他将他们的奖赏赐给寻求他的人”（希伯来书 11,6）。 相信奖赏是基督教信仰的一部分。 尽管如此，有些人认为基督徒想要因他们的工作而获得奖励，在某种程度上是有辱人格的，或者是不光彩的。 他们认为基督徒应该以爱的动机服务，而不期望他们的工作有任何回报。 但这不是圣经的全部信息。 除了因信恩赐得救的免费礼物，《圣经》还应许对其子民的奖赏，而觊觎上帝的应许并没有错。
当然，我们应该出于爱的动机而事奉上帝，而不是像只为工资而工作的受雇人。 但是，圣经谈到了回报，并向我们保证我们会得到回报。 我们相信上帝的应许并受到他们的鼓励是我们的荣幸。 奖励不是上帝救赎孩子的唯一动机，但它们是上帝赐给我们的一揽子计划的一部分。
当生活变得艰难时，这有助于我们记住还有另一种生活，我们会得到回报。 “如果我们今生只盼望基督，那我们就是最悲惨的人”（1. 哥林多前书 15,19）。 保罗知道来生会让他的牺牲值得。 他放弃了暂时的享乐，去寻求更好的、长期的享乐（腓立比书） 3,8).
保罗并不害怕使用“得着”（腓立比书 1,21; 1. 提摩太 3,13; 6,6; 希伯来人 11,35) 使用。 他知道自己以后的生活会比今生的迫害要好得多。 耶稣也记得自己牺牲的祝福，他愿意忍受十字架，因为他看到了来世的极大喜乐（希伯来书 1 Cor2,2).
当耶稣建议我们在天上积攒财宝时（马太福音 6,19-20) 他并不反对投资——他反对糟糕的投资。 不要投资于暂时的回报，要投资于永恒的天堂回报。 “你会在天堂得到丰厚的奖赏”（马太福音 5,12). “神的国好像珍宝藏在地里”（马太福音 1 章）3,44).
上帝为我们准备了一些奇妙的东西，我们会感到非常可喜。 对我们来说，期待这些祝福是对的，如果我们超越跟随耶稣的代价，那么数一数我们应许的祝福和诺言也是正确的。
“人无论做什么善事，都必从主那里得到”（以弗所书 6,8). “无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，而不是像给人做的，因为知道你们的赏赐将是从主那里继承的产业。 你侍奉主基督！”（歌罗西书 3,23-24). “请注意，您不会失去我们的辛劳，而是会得到充分的回报”（2. 约翰福音 8)。
美好的承诺
神为我们预备的，真的超乎我们的想象。 即使在今生，神的爱也是我们无法理解的（以弗所书 3,19）。 神的平安超乎我们的理解（腓立比书 4,7），他的喜悦超出了我们的语言表达能力（1. 佩特鲁斯 1,8）。 那么，与神永远同住是多么的美好，更不可能形容呢？
圣经的作者没有给我们提供很多细节。 但是我们肯定知道一件事-这将是我们将拥有的最美好的经历。 它比最美丽的绘画要好，比最美味的食物要好，比最令人兴奋的运动要好，比我们曾经拥有的最好的感受和经历要好。 它比地球上的任何事物都要好。 这将是巨大的回报！ 上帝真的很慷慨！ 我们已经收到了巨大而宝贵的诺言-以及与他人分享这一奇妙新闻的荣幸。 什么快乐应该充满我们的心！
用的话 1. 佩特鲁斯 1,3-9 表达：“应称颂归于神，我们主耶稣基督的父，他照着他的大慈悲，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，使我们有活泼的盼望，得着不朽坏、不玷污、不朽坏的基业。永不褪色，为那些因信而被上帝的力量保守的人保存在天堂，直到准备好在最后一次显现的救恩。 然后你会庆幸你现在在各种试探中悲伤了一会儿，如果应该的话，这样你的信仰就会被发现是真实的，并且比经过火炼的易腐烂的金子更宝贵，以赞美，荣耀和耶稣基督显现时的荣耀。 你没有见过他，但你爱他； 现在你相信他，虽然你没有看见他； 但当你达到你信仰的目标，即灵魂得救时，你会因无法言喻的荣耀喜悦而欢欣鼓舞。”
我们有很多理由要感谢，有很多理由要开心并要庆祝很多！
约瑟夫·特卡赫（Joseph Tkach）
