教会的任务

人为策略基于对人的有限理解和人们可以做出的最佳评估。 另一方面,上帝的策略,他在我们生活中的声誉建立在对基本和最终现实的绝对完美理解的基础上。 这实际上是基督教的荣耀:事情按原样提出。 基督教对世界上所有疾病的诊断,从国家间的冲突到人类灵魂的紧张,都是正确的,因为它反映了对人类状况的真实理解。

新约的字母总是以真理开头,我们称其为“教义”。 新约作家总是把我们召回现实。 只有在奠定了真理的基础时,它们才会涉及实际应用的提示。 从真理以外的东西开始是多么愚蠢的事。

保罗在致以弗所书信的开篇中,对教会的宗旨做了几项明确的陈述。 这不仅是关于永恒的目的,还有一些迷雾笼罩的未来幻想,而是现在和现在的目的。 

教会应该反映神的圣洁

“因为在创世以前,他在他里面拣选了我们,使我们在他面前圣洁无可指责”(以弗所书 1,4)。 在这里我们清楚地看到,教会不仅仅是上帝的事后想法。 它早在世界被创造之前就已经计划好了。

上帝对教会的首要兴趣是什么? 他感兴趣的第一件事不是教会所做的,而是教会是什么。 存在必须先于工作,因为我们在做什么决定我们在做什么。 要了解上帝子民的道德品格,必须了解教会的本质。 作为基督徒,我们应该通过反映耶稣基督的纯正品格和圣洁,成为世界的道德榜样。

很明显,一个真正的基督徒,无论是大主教还是普通的平信徒,都应该通过他的生活、言谈、行为和反应的方式,清楚而令人信服地体现他的基督教信仰。 我们基督徒被呼召要在上帝面前“圣洁无瑕”。 我们要反映他的圣洁,这也是教会的目的。

教会要彰显上帝的荣耀

保罗在以弗所书第一章给了我们另一个教会的目的,“他借着耶稣基督,按着他旨意所喜悦的,预定我们爱他的儿子,使他恩典的荣耀得着称赞”(第 5 节) )。 “我们这些首先将希望寄托在基督里的人,应当事奉祂的荣耀”(第 12 节)。

记住那个! 句子: “我们这些从起初就寄希望于基督的人,” 指的是我们这些注定、蒙召、为赞美他的荣耀而活的基督徒。 教会的首要任务不是人民的福祉。 当然,我们的幸福对上帝也很重要,但这不是教会的首要任务。 相反,我们被上帝拣选来赞美他的荣耀,以便通过我们的生活将他的荣耀彰显给世界。 正如“所有人的希望”所说:“现在我们要用我们的生活让所有人都能看到上帝的荣耀。”

什么是神的荣耀? 它是上帝自己,是上帝所是和所作所为的启示。 这个世界的问题是它对上帝的无知。 她不理解他。 在她所有的寻找和流浪中,在她努力寻找真理的过程中,她并不认识上帝。 但上帝的荣耀是向世人显明他的真实身份。 当上帝的作为和上帝的本性通过教会彰显出来时,他就得了荣耀。 正如保罗在 2. 哥林多前书 4:6 描述:

因为是上帝吩咐说:“要有光从黑暗中照出来!”是祂使光照在我们心里,使我们对上帝荣耀的认识在基督的脸上发光。

人们可以在基督的脸上、在他的品格中看到上帝的荣耀。 正如保罗所说,这种荣耀也存在于“我们的心中”。 上帝呼召教会向世人显明祂在基督脸上的荣耀。 以弗所书 1:22-23 也提到了这一点:“他将万有放在他(耶稣)脚前,使他成为教会至高无上的元首,教会就是他的身体,是那充满万有的所充满的。”这是一个强有力的声明! 保罗在这里说,耶稣的一切(他的丰满)都在他的身体上显现出来,那就是教会! 教会的秘诀在于基督住在她里面,教会向世界传达的信息就是宣扬祂并谈论耶稣。 保罗在以弗所书中再次描述了关于教会的这个真理奥秘 2,19-22

因此,您不再是陌生人和囚徒,而是在使徒和先知的基础上,与上帝的圣徒和同伴们一起成为全民公民,而基督耶稣本人则是基石。 在他里面,每个结构牢固地结合在一起,在主里长大成为圣殿,在这之中,你也被建造成神在圣灵中的居所。

这里是教会的神圣奥秘,是上帝的居所。 他住在他的人民中。 这是教会的伟大使命,使不可见的基督可见。 保罗在以弗所书 3.9:10 中将他自己的事工描述为模范基督徒:“并要照亮众人,使人明白这奥秘是从亘古以来,在万物的创造主里面所立的奥秘,现在上帝百般的智慧,可以借着教会,让天上执政的、掌权的知道。”

清楚地。 教会的工作是“使人知道神百般的智慧。”它们不仅为人类所认识,也为守望教会的天使所认识。 这就是“天上有权柄的、掌权的”。除了人以外,还有其他的生命在关注教会并向教会学习。

上面的经文肯定把一件事说得很清楚:对教会的呼召是用言语宣告,并用我们的态度和行为表明基督的品格住在我们里面。 我们要宣告与活着的基督改变生命相遇的现实,并通过无私、充满爱的生活来说明这种转变。 在我们这样做之前,我们所做的任何其他事情都不会为上帝工作。 这就是保罗在以弗所书 4 章 1 节中所说的教会的呼召,“我劝你们……行事为人对得起那临到你们的呼召。”

请注意主耶稣自己如何在使徒行传开篇第 8 节中证实这个呼召。 就在耶稣升天见他父之前,他对门徒说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,为我作见证。地球。”
目的3:教会应该是基督的见证。

教会的呼召是成为见证人,见证人是解释并生动呈现的人。 使徒彼得在他的第一封信中对教会作见证有一个很棒的话: “另一方面,你们是被拣选的世代、君尊祭司、神圣团体、被拣选为你们财产的人,你们要宣扬那召你们出黑暗入祂的人的美德(荣耀的行为)奇妙的光。”(1. 佩特鲁斯 2,9)

请注意结构“你是......并且应该。”这是我们作为基督徒的首要任务。 耶稣基督住在我们里面,使我们可以描绘那一位的生命和品格。 每个基督徒都有责任分享对教会的这一呼召。 所有人都被召唤,所有人都被上帝的灵居住,所有人都被期望完成他们在世界上的召唤。 这是贯穿以弗所书的清晰基调。 教会的见证有时可以作为一个群体来表达,但见证的责任是个人的。 这是我和你个人的责任。

但随后另一个问题浮出水面:可能是假基督教的问题。 教会和基督徒个人很容易谈论阐述基督的品格,并宣称你这样做了。 许多非常了解基督徒的非基督徒从经验中知道,基督徒所呈现的形象并不总是耶稣基督真实的圣经形象。 出于这个原因,使徒保罗用谨慎的措词来形容这种真正像基督一样的品格:“凡事谦卑、温柔,忍耐,如同用爱心互相宽容的人,并借着彼此彼此联络,竭力保守心灵合而为一。平安。”(以弗所书 4:2-3)

谦卑、忍耐、爱心、合一与和平是耶稣的真正特征。 基督徒要作见证,但不能狂妄无礼,不能有“比你圣洁”的态度,不能虚伪狂妄,更不能在教会污秽的争端中基督徒与基督徒作对。 教会不应该谈论它自己。 她应该温柔,而不是坚持自己的权力或寻求更多的威望。 教会不能拯救世界,但教会的主可以。 基督徒不应该为教会工作或将他们的生命精力花在教会上,而是要为教会的主服务。

教会在提高自己时不能举起她的主。 真正的教会不会在世界范围内寻求权力,因为它已经拥有居住在其中的主所需要的一切权力。

教会也应该有耐心和宽恕,知道真理的种子需要时间发芽,成长和结出果实。 教会不应该要求社会突然以长期的模式迅速改变。 相反,教会应该通过避免邪恶,践踏正义,从而传播真理的种子,来举例说明积极的社会变革,从而使真理扎根于社会并最终带来变革的果实。

真正基督教的杰出标志

历史学家爱德华·吉本 (Edward Gibbon) 在他的《罗马帝国的衰亡》一书中将罗马的崩溃归因于内部衰败,而不是外敌入侵。 在这本书中有一段话被温斯顿·丘吉尔爵士记住,因为他觉得它很中肯,很有启发性。 这段经文处理的是教会在没落帝国中的作用,这一点很重要。

“当伟大的实体(罗马帝国)受到公开暴力的攻击并被缓慢的衰败所破坏时,一种纯洁而谦逊的宗教悄悄地进入了人们的思想,在平静和卑微中成长,受到抵抗的鼓舞,并最终建立起来十字架的旗帜在国会大厦的废墟上。”耶稣基督生命在基督徒身上最显着的标志,当然是爱。 接受他人本来面目的爱。 仁慈和宽容的爱。 寻求治愈误解、分裂和破裂关系的爱。 耶稣在约翰福音 13 章 35 节说:“你们若彼此相爱,众人就由此知道你们是我的门徒。”这种爱绝不会通过竞争、贪婪、自夸、急躁或偏见来表达。 它与辱骂、诽谤、固执和分裂恰恰相反。

在这里,我们发现了使教会能够实现其世界宗旨的统一力量:基督的爱。 我们如何反映神的圣洁? 通过我们的爱! 我们如何显示神的荣耀? 通过我们的爱! 我们如何证明耶稣基督的真实性? 通过我们的爱!
新台币几乎没有提及基督徒参与政治,或捍卫“家庭价值观”,或促进和平与正义,或反对色情,或捍卫这个或那个受压迫群体的权利。 我并不是说基督徒不应该解决这些问题。 很明显,一个人不可能有一颗充满对人的爱的心,同时又不关心这些事情。 但新约对这些事情说得相对较少,因为上帝知道解决这些问题和修复破裂关系的唯一方法是将一种全新的动力引入人们的生活——耶稣基督生命的动力。

男人和女人真正需要的是耶稣基督的一生。 消除黑暗始于引入光。 消除仇恨始于引入爱。 消除疾病和堕落始于引入生命。 我们需要开始介绍基督,因为那是我们被呼召的呼召。

福音在与我们相似的社会氛围中发芽:那是一个不公正、种族分裂、犯罪猖獗、不道德行为猖獗、经济不确定和普遍恐惧的时代。 早期教会在我们今天甚至无法想象的无情和残忍的迫害下挣扎求生。 但是早期教会并没有看到它在与不公正和压迫作斗争或执行其“权利”方面的使命。 早期教会将其使命视为反映神的圣洁、彰显神的荣耀、见证耶稣基督的真实性。 她通过生动地展示了对她自己的人民以及对外界的人的无限爱来做到这一点。

杯子的外观

任何寻找支持罢工、抗议、抵制和其他政治行动以解决社会缺陷的经文的人都会失望。 耶稣称之为“外面的洗涤”。 真正的基督教革命从内部改变人们。 她清洁杯子的内部。 它不仅会改变一个人所穿海报上的关键词。 它改变了人的内心。

教堂经常误入歧途。 他们沉迷于右或左的政治纲领。 基督来到世界是为了改变社会,但不是通过政治行动。 他的计划是通过给个体一个新的心,一个新的思想,一个重新定位,一个新的方向,一个新的出生,新的觉醒的生活并赋予他们改变社会中的个体来改变社会。自我和自私的死亡。 当个人以这种方式转变时,我们便有了新的社会。

当我们从内部发生改变,当内部得到净化时,我们对人际关系的整体看法就会改变。 当面对冲突或虐待时,我们倾向于以“以眼还眼”的方式做出回应。 但耶稣呼召我们做出一种新的回应:“为逼迫你们的人祝福。” 使徒保罗呼召我们做出这样的回应,他写道:“你们要同心......不要以恶报恶......不要被恶所胜,反要以善胜恶” . (罗马书 12:14-21)

上帝托付给教会的信息是世界上听到过的最具破坏性的信息。 我们是否应该推迟这一信息以支持政治和社会行动? 我们是否应该满足于教会仅仅是世俗,政治或社会组织的事实? 我们对上帝有足够的信任吗?我们是否同意他的观点,即住在他教会里的基督教之爱将改变这个世界,而不是改变政治权力和其他社会措施?

上帝呼唤我们有责任在整个社会中传播耶稣基督这种彻底的,革命性的,改变生活的好消息。 借助这一强有力的,变化的,无与伦比的信息,教会必须再次渗透到工商业,教育和学习,艺术和家庭生活以及我们的社会机构中。 复活的主耶稣基督来到我们这里,为自己种下永无止境的生命。 他乐于助人,能够将我们转变为充满爱心,耐心,可信赖的人,使我们有能力应对生活中的所有问题和挑战。 这是我们向充满恐惧和痛苦的疲惫世界传达的信息。 这就是爱与希望的信息,我们希望将它带入一个不羁和绝望的世界。

我们生活是为了反映上帝的圣洁,彰显上帝的荣耀,并见证耶稣已经来使男人和女人从内到外变得干净。 我们生活在彼此相爱,向世界展示基督徒的爱。 那是我们的目的,那是教会的呼召。

通过迈克尔·莫里森