崇拜或偶像崇拜

525崇拜对于某些人而言,对世界观的讨论似乎更具学术性和抽象性-远离日常生活。 但是对于那些想要过一种被圣灵转变为基督的生活的人来说,没有什么比这更重要了,对现实生活产生了更深远的影响。 我们的世界观决定了我们如何看待各种主题-上帝,政治,真理,教育,堕胎,婚姻,环境,文化,性别,经济,对人类的意义,宇宙的起源-仅举几例。

NT Wright 在他的《新约与上帝的子民》一书中评论说:“世界观是人类生存的基础,是观察世界的镜头,是生活的蓝图,最重要的是它们锚定一种认同感和归属感,让人类成为他们自己。忽视世界观,无论是我们自己的世界观还是我们研究的另一种文化的世界观,都会变得非常肤浅”(第 124 页)。

我们世界观的取向

如果我们的世界观和我们联系在一起的认同感比基督为中心的世界取向更多,那么这会使我们远离基督以一种或另一种方式思考的方式。 因此,重要的是我们认识并对待我们世界观中不受基督统治的所有方面。

让我们的世界观越来越以基督为中心是一个挑战,因为当我们准备好认真对待上帝的时候,我们通常已经有了一个完全形成的世界观——一种由渗透(影响)和故意思考共同创造的世界观。 形成世界观类似于孩子学习语言的方式。 它既是孩子和父母的正式的、有意识的活动,也是一个有其自身生活目的的过程。 其中大部分只是发生在某些价值观和假设上,这些价值观和假设对我们来说是正确的,因为它们成为我们(有意识和无意识地)评估我们内部和周围发生的事情的基础。 无意识的反应常常成为我们作为耶稣的跟随者成长和见证的最困难的障碍。

我们与人类文化的关系

圣经警告说,在某种程度上,所有人类文化都与神国度的价值观和方式格格不入。 作为基督徒,我们被呼召拒绝作为天国大使的价值观和生活方式。 圣经经常用巴比伦这个词来形容敌视上帝的文化,称她为“地上……万物之母”(启示录 1 Cor7,5 新日内瓦翻译)并敦促我们拒绝我们周围文化(世界)中所有不敬虔的价值观和行为。 请注意使徒保罗对此所写的:“停止使用这个世界的标准,而要学习以新的方式思考,以便您可以改变并判断某事是否符合上帝的旨意-是否为上帝所喜悦,是否为善?它是完美的”(罗马书 12,2 新日内瓦译本)。

当心那些试图用一种空洞的、欺骗性的哲学来诱捕你的人,那些纯人类起源的概念围绕着支配这个世界而不是基督的原则(歌罗西书) 2,8 新日内瓦译本)。

与我们周围的文化的罪恶特征相反,对我们作为耶稣的信徒的呼召必不可少的是生活在反文化中。 据说耶稣用一只脚生活在犹太文化中,而用另一只脚牢牢扎根于上帝的国度。 他经常拒绝文化,以免被侮辱上帝的意识形态和习俗所俘获。 但是,耶稣并没有拒绝这种文化中的人民。 相反,他爱他们并且对他们有同情心。 在强调文化中与上帝的方式相反的方面时,他还强调了有益的方面-实际上,所有文化都是这两种文化的混合体。

我们被要求效法耶稣的榜样。 我们复活和升天的主希望我们自愿服从他的言语和精神,以便作为爱国的忠实大使,我们可以让他的荣耀之光在一个常常是黑暗的世界中发光。

当心偶像崇拜

为了以不同的文化在世界上成为大使,我们效法耶稣的榜样。 我们不断意识到人类文化中最深的罪过-这是世俗世界观问题背后的问题。 这个问题,这个罪恶是偶像崇拜。 可悲的现实是偶像崇拜在我们现代的,以自我为中心的西方文化中广泛存在。 我们需要敏锐的眼睛才能看到这一现实-无论是在我们周围的世界还是在我们自己的世界观中。 看到这是一个挑战,因为偶像崇拜并不总是那么容易被发现。

偶像崇拜是对神以外事物的崇拜。 它是关于爱,信任和服务某事或某人而不是神。 在整本圣经中,我们找到上帝和敬虔的向导来帮助人们认识偶像崇拜,然后放弃它。 例如,《十诫》从禁止偶像崇拜开始。 《士师记》和《先知书》报告说,相信真神之外的人或人如何造成社会,政治和经济问题。

所有其他罪孽背后的主要罪孽是偶像崇拜——没有爱、服从和侍奉上帝。 正如使徒保罗所观察到的,结果是毁灭性的:“因为他们虽然知道上帝的一切,却没有把当归于他的荣耀和感谢归给他。他们在虚妄的思想中迷失了自己,在心中缺乏理解力,天就黑了。他们用偶像代替了不朽上帝的荣耀……因此上帝任凭他们放纵他们心中的情欲,使他们成为不道德的人,以致他们互相玷污对方的身体”(罗马书 1,21;23;24 新日内瓦译本)。 保罗表明,不愿意接受神为真神会导致不道德、心灵败坏和心黑。

任何有兴趣重新调整他们的世界观的人都会很好地研究 Römer 1,16-32,使徒保罗明确指出,如果我们要持续结出好果子(做出明智的决定和道德行为),就必须解决偶像崇拜(问题背后的问题)。 保罗在他的整个事工中始终坚持这一点(参见例如 1. 哥林多前书 10,14,保罗劝告基督徒远离偶像崇拜)。

培训我们的会员

鉴于偶像崇拜在现代西方文化中蓬勃发展,因此重要的是,我们必须帮助我们的会员了解他们所面临的威胁。 我们应该将这种理解反映给一个不安定的世代,他们把偶像崇拜仅仅看作是屈服于实物。 偶像崇拜远不止于此!

然而,重要的是要注意,我们作为教会领袖的呼召并不是要不断地在人们的行为和思想中指出偶像崇拜的本质。 您有责任自己找出答案。 相反,作为“他们喜乐的帮助者”,我们被呼召帮助他们认识到偶像崇拜症状的态度和行为。 我们需要让他们意识到偶像崇拜的危险,并给他们圣经标准,以便他们可以检查构成他们世界观的假设和价值观,看看它们是否与他们所信奉的基督教信仰一致。

保罗在他给歌罗西教会的信中给出了这种类型的指示。 他写了关于偶像崇拜和贪婪之间的联系(歌罗西书 3,5 新日内瓦译本)。 当我们渴望拥有某样东西而贪图它的时候,它就俘获了我们的心——它变成了一个可以效仿的偶像,从而忽视了上帝应得的东西。 在我们这个物质主义和消费猖獗的时代,我们都需要帮助来对抗导致偶像崇拜的贪婪。 整个广告世界旨在向我们灌输对生活的不满,直到我们购买了产品或沉迷于所宣传的生活方式。 就好像有人决定创造一种旨在破坏保罗·蒂莫西所说的话的文化:

“但是对于满足的人来说,虔诚是一种巨大的收获。因为我们没有把任何东西带到这个世界上,因此我们也不会把任何东西带出来。但是如果我们有食物和衣服,那么让我们满足于他们。对于那些想要的人致富陷入诱惑和纠缠,陷入许多愚昧有害的欲望中,使人陷入灭亡灭亡,因为贪财是万恶之源,有的人有贪欲,就偏离了正道。信仰,让自己很痛苦”(1. 提摩太 6,610)。

作为教会领袖,我们呼吁的一部分是帮助我们的成员了解文化如何吸引我们的内心。 这不仅会产生强烈的欲望,还会产生一种渴望,甚至会产生一种观念,即如果我们拒绝广告产品或生活方式,我们就不是有价值的人。 这个教育任务的特殊之处在于,我们把偶像做成的大多数东西都是好东西。 就其本身而言,拥有一个更好的家或更好的工作是一件好事。 但是,当它们成为决定我们的身份,意义,安全和/或尊严的事物时,我们就让偶像进入了我们的生活。 重要的是,我们必须帮助我们的成员了解他们的关系何时已成为偶像崇拜的好事。

把偶像崇拜看成是问题背后的问题,这有助于人们在生活中建立指导方针,知道什么时候他们会接受一件好事并将其变成偶像——在和平、快乐、离开个人意义和安全感方面需要仰望的东西。 这些是只有上帝才能真正提供的东西。 人可以变成“终极之物”的好东西包括人际关系、金钱、名誉、意识形态、爱国主义,甚至个人的虔诚。 圣经中充满了人们这样做的故事。

知识时代的偶像崇拜

我们生活在历史学家所说的知识时代(与过去的工业时代相反)。 在我们这个时代,偶像崇拜不再是对实物的崇拜,而是对思想和知识的崇拜。 最积极地试图赢得我们心的知识形式是意识形态——经济模型、心理学理论、政治哲学等。作为教会领袖,如果我们不帮助上帝的子民培养自我意识的能力,我们就会让他们变得脆弱判断一个好的想法或哲学何时成为他们心中的偶像。

我们可以通过培训他们认识他们最深的价值观和假设-他们的世界观来帮助他们。 我们可以教他们如何在祷告中认识​​到他们为什么对新闻或社交媒体上的某件事有如此强烈的反应。 我们可以帮助他们提出这样的问题:我为什么这么生气? 为什么我感觉如此强烈? 这有什么价值?什么时候以及如何对我有价值? 我的反应会给上帝荣耀吗,并表达耶稣对人的爱和同情吗?

还要注意,我们自己有意识地认识到我们内心和思想中的“圣牛”——我们不想让上帝接触的想法、态度和事物,那些是“禁忌”的事物。 作为教会领袖,我们祈求上帝重新调整我们自己的世界观,以便我们所说和所做的都能在上帝的国度中结出果实。

闭幕词

我们作为基督徒的许多错误是基于我们个人世界观通常未被发现的影响。 最具破坏性的影响之一是我们在受伤的世界中基督徒证人的素质下降。 我们常常以反映我们周围世俗文化的党派观点的方式来解决紧急问题。 结果,我们许多人不愿意解决我们文化中的问题,使我们的成员易受伤害。 我们应归功于基督,以帮助他的子民认识到他们的世界观可以成为羞辱基督的思想和行为的温床。 我们要帮助我们的成员根据基督的命令来评估他们内心的态度,以至于爱上帝高于一切。 这意味着他们学会了认识所有的偶像联系并避免它们。

查尔斯·弗莱明(Charles Fleming)