Audio
人[人类]
上帝按照上帝的形象创造了男人和女人。 上帝赐福给人类并命令他繁衍遍地。 在爱中，主赋予人类力量，让他们成为地球的管家并管理地球上的生物。 在创世故事中，人是创世之冠； 第一个人是亚当。 以犯罪的亚当为象征，人类生活在对造物主的反叛中，从而将罪恶和死亡带入世界。 然而，不管他有罪，人仍然有上帝的形象，并由它定义。 因此，所有人类集体和个人都值得爱、敬畏和尊重。 上帝永恒完美的形象是主耶稣基督，“末后的亚当”。 通过耶稣基督，上帝创造了新的人类，罪恶和死亡不再有权势。 在基督里，人与上帝的样式将变得完全。 (1. 摩西 1,26-28; 诗篇 8,4-9; 罗马书 5,12-21; 歌罗西人 1,15; 2. 哥林多前书 5,17; 3,18; 1. 哥林多前书 15,21-22; 罗马书 8,29; 1. 哥林多前书 15,47-49; 1. 约翰内斯 3,2)
什么是男人
当我们仰望天空，看到月亮和星星，以及宇宙的巨大大小和每颗恒星固有的巨大力量时，我们可能会问为什么上帝根本不在乎我们。 我们是如此之小，如此有限-就像蚂蚁在堆里匆匆来回。 我们为什么要相信他正在看着这个称为地球的蚁丘，为什么他要为每只蚂蚁担心呢？
现代科学正在扩大我们对宇宙有多大以及每颗恒星有多大的认识。 用天文学的术语来说，人类并不比几个随机移动的原子更重要——但提出重要性问题的是人类。 正是人们开发了天文学，他们足不出户探索宇宙。 是人们把宇宙变成了精神问题的跳板。 它可以追溯到诗篇 8,4-7：
“当我看到天堂，你手指的作品，你准备的月亮和星星时，你记得他的人是什么，你关心他的人的孩子是什么？ 你使他比神微小一点，以尊贵荣耀为冠冕。 你使他掌管你手所造的，将万物都服在他的脚下。”
像动物
那男人是什么？ 上帝为什么关心他？ 人们在某些方面像上帝本人一样，但是更低一些，却被上帝本身冠以荣耀和荣耀。 人们是一个悖论，是一个秘密，充满了邪恶，却相信自己应该在道德上行事。 如此被权力宠坏了，但他们却拥有对其他生物的权力。 远远低于上帝，却被上帝本人形容为光荣。
什么是男人 科学家称我们为智人，是动物界的一员。 圣经称我们为侄子，这个词也用于动物。 我们内在有精神，就像动物内在有精神。 我们是尘土，死后我们就像动物一样回到尘土中。 我们的解剖学和生理学与动物相似。
但是圣经说我们不仅仅是动物。 人类具有精神方面的知识-科学无法告诉我们生活中精神层面的内容。 甚至没有哲学； 我们不能仅仅因为我们考虑就找到可靠的答案。 不，我们生存的这一部分必须通过启示来解释。 我们的创造者必须告诉我们我们是谁，我们应该做什么，以及他为什么在乎我们。 我们在圣经中找到答案。
1. 创世记第 1 章告诉我们，上帝创造了万物：光与暗，陆地与海洋，日月星辰。 异教徒把这些东西当作神来崇拜，但真正的上帝是那么的强大，他只需一句话就能将它们召唤出来。 你完全在他的控制之下。 无论是他在六天还是六十亿年内创造了它们，都没有他做到这一点重要。 他说话了，它就在那里，而且很好。
作为所有创造的一部分，上帝也创造了人类和 1. 摩西告诉我们，我们和动物是在同一天被创造的。 这似乎表明我们在某些方面就像动物一样。 我们可以看到很多我们自己。
神的形象
但是人类的创造与其他事物的描述方式不同。 没有“上帝说……事就这样成了。”相反，我们读到：“上帝说：我们要照着我们的样式造人掌权……”（1. 摩西 1,26). 这个“我们”是谁？ 经文没有解释这一点，但很明显，人类是一种特殊的创造，是按照上帝的形象创造的。 这个“形象”是什么？ 同样，文本没有解释这一点，但很明显，人是特别的。
关于这个“上帝的形象”是什么，已经提出了许多理论。 有人说它是智力、理性思维或语言的力量。 有人声称这是我们的社会本性，我们与上帝建立关系的能力，而男性和女性反映了神灵中的关系。 其他人则声称这是道德，是做出好或坏选择的能力。 有人说这个形象是我们对地球及其生物的统治，我们是上帝对他们的代表。 但统治本身只有在以道德方式行使时才是神圣的。
读者对这句话的理解是开放式的，但似乎表达了人类在某种程度上就像上帝一样。 我们是谁有一种超自然的意义，我们的意义不是我们像动物，而是我们像上帝。 1. 摩西没有告诉我们更多。 我们发现在 1. 摩西 9,6即使在人类犯罪之后，每个人都是按照上帝的形象创造的，因此决不能容忍谋杀。
旧约不再提到“上帝的形象”，但新约赋予这个名称更多的含义。 我们在那里了解到，耶稣基督是上帝的完美形象，通过他自我牺牲的爱向我们揭示了上帝。 我们要按照基督的形象被造，在这样做的过程中，我们会充分发挥上帝在按照他自己的形象创造我们时为我们准备的全部潜力。 我们越让耶稣基督住在我们里面，我们就越接近神对我们生命的旨意。
让我们回到 1. 摩西，因为这本书告诉我们更多关于为什么上帝如此关心人。 在说“让我们”之后，他做到了：“上帝按照自己的形象创造了人，按照上帝的形象创造了他； 并创造了他们男性和女性”（1. 摩西 1,27).
这里要注意的是，男人和女人是按照上帝的形象被平等创造的； 他们具有相同的精神潜力。 同样，社会角色也不会改变一个人的精神价值-高智商的人比低智商的人更有价值，统治者也不比仆人更有价值。 我们都是按照上帝的形像建造的，所有人都应得到爱，荣誉和尊重。
1. 摩西接着告诉我们，上帝赐福给人民，并对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理大地，管理海中的鱼、空中的飞鸟、牲畜和一切有生命的动物在地上爬行的”（第 28 节）。 上帝的诫命是一种祝福，这是我们期望从仁慈的上帝那里得到的。 在爱中，他赋予人类统治地球及其生物的责任。 人民是他的管家，他们照料上帝的财产。
现代环保主义者有时会指责基督教是反环保的。 这种“征服”地球和“统治”动物的命令是否允许人类破坏生态系统？ 人们应该使用上帝赋予的力量来服务，而不是去破坏。 他们要按照上帝的方式行使统治权。
有些人滥用这种能力和经文这一事实并不能改变上帝要我们善用创造的事实。 如果我们跳过报告中的任何内容，我们将了解到上帝命令亚当种植和维护花园。 他可以吃掉植物，但是他不应该用尽并破坏花园。
花园生活
1. 创世记第 1 章总结说一切都“甚好”。 人类是皇冠，是创造的顶点。 这正是上帝希望它成为的样子——但生活在现实世界中的任何人都意识到，现在人类出现了严重的错误。 什么地方出了错 1. 创世记 2 和 3 解释了一个原本完美的创造是如何被毁坏的。 一些基督徒从字面上理解这个帐户。 无论哪种方式，神学信息都是一样的。
1. 摩西告诉我们，第一批人类被称为亚当（1. 摩西 5,2)，希伯来语中常见的“人”字。 夏娃这个名字类似于希伯来语中的“生活/生活”：“亚当给他的妻子起名叫夏娃； 因为她成了众生之母。”在现代语言中，亚当和夏娃这两个名字的意思是“男人”和“所有人的母亲”。 她在做什么 1. 创世记 3 所做的——犯罪——是全人类所做的。 历史表明，为什么人类处于远非完美的境地。 人类体现在亚当和夏娃身上——人类生活在对造物主的反叛中，这就是为什么罪恶和死亡是所有人类社会的特征。
注意方式如何 1. 创世记第 2 章设定了舞台：一个理想的花园，在某处不再存在的地方被河流浇灌。 上帝的形象从一个宇宙指挥官变成了一个几乎有形的存在，他在花园里散步，种树，从地球上塑造一个人，他将自己的气息吹进他的鼻孔以赋予它生命。 亚当得到了比动物更多的东西，他成为了一个活生生的人，一个侄子。 耶和华，人格化的神，“将人安置在伊甸园，使他耕种看守”（第 15 节）。 他给亚当指明了花园的方向，让他给所有的动物命名，然后创造了一个女人作为亚当的人类伴侣。 再一次，上帝亲自参与并积极参与了女人的创造。
夏娃是亚当的“帮手”，但这个词并不意味着自卑。 希伯来语词在大多数情况下用于上帝本人，他是我们需要的人的帮助者。 创造夏娃并不是为了做亚当不想做的工作——夏娃被创造是为了做亚当自己无法做的事情。 当亚当看见她时，他意识到她基本上和他一样，是上帝赐予的伴侣（第 23 节）。
作者在第二章结尾提到平等：“所以人要离开父母，与妻子连合，成为一体。 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（2-24节）。 这就是神希望它成为的样子，就是在罪恶出现之前的样子。 性是一种神圣的礼物，不是什么值得羞耻的事情。
出了点问题
但是现在蛇进了舞台。 夏娃受试探去做上帝禁止的事。 她受邀跟随自己的感受，取悦自己，而不是相信上帝的指引。 “妇人见这树好作食物，又悦目又迷人，又能使人有智慧。 她就摘了一些果子吃了，给了和她在一起的她丈夫，他也吃了。”1. 摩西 3,6).
亚当的想法是什么？ 1. 摩西没有对此作出解释。 故事的重点在 1. 摩西是所有的人都做亚当和夏娃所做的事——我们无视上帝的话语，随心所欲地做事，做事时找借口。 如果我们愿意，我们可以责怪魔鬼，但罪仍然在我们里面。 我们想变得聪明，但我们是傻瓜。 我们想像上帝一样，但我们还没有准备好成为他命令我们成为的人。
这棵树代表什么？ 经文告诉我们的不过是“善恶的知识”。 它代表经验吗？ 他代表智慧吗？ 不管它代表什么，要点似乎是它被禁止，但却被吃掉了。 人类犯了罪，背叛了他们的造物主，选择了走自己的路。 他们不再适合花园，不再适合“生命之树”。
他们犯罪的第一个结果是改变了对自己的看法——他们觉得自己的赤身有些不对劲（第 7 节）。 他们用无花果叶做成围裙后，害怕上帝会看见他们（第 10 节）。 他们找了些蹩脚的借口。
上帝解释了后果：夏娃将生孩子，这是原计划的一部分，但现在非常痛苦。 亚当会耕种田地，这是原计划的一部分，但现在非常困难。 他们会死。 事实上，他们已经死了。“因为你吃的日子必定死”（1. 摩西 2,17）。 她与上帝联合的生活结束了。 剩下的只是物质存在，远不如神想要的真实生活。 然而他们还是有潜力的，因为上帝仍然对他们有他的计划。
女人和男人之间会有一场战斗。 “你的愿望将是你的丈夫，但他将是你的主人”（1. 摩西 3,16）。 那些将事情掌握在自己手中的人（就像亚当和夏娃所做的那样）而不是听从上帝的指示，很可能会发生冲突，而且蛮力通常会占上风。 这就是一旦罪恶进入社会的方式。
舞台已经准备就绪：人们面临的问题是他们自己的错误，而不是上帝的错误。 他给了他们一个完美的开始，但是他们搞砸了，从那时起，每个人都被罪恶感染。 但是，尽管人类有罪，但人类仍然照着上帝的形像-可以说是饱受摧残和消沉，但仍然是相同的基本形像。
这种神圣的潜能仍然定义了人类是谁，这将我们带到了诗篇 8 中的话。宇宙指挥官仍然关心人类，因为他让他们有点像他自己，他赋予他们他创造的权威——他们仍然拥有的权威。 仍然有尊贵，仍然有荣耀，即使我们暂时低于上帝对我们的计划。 如果我们的视力足够好，可以看到这幅图画，它应该会带来赞美：“我们的统治者主啊，你的名在全地何其美”（诗篇 8,1. 9）。 上帝为我们制定了计划，值得赞美。
基督，完美的图画
耶稣基督，道成肉身的神，是神的完美形象（歌罗西书） 1,15）。 他是完全的人类，向我们展示了人类应该是什么：完全服从，完全信任。 亚当是耶稣基督的预表（罗马书 5,14), 耶稣被称为“末后的亚当”(1. 哥林多前书 15,45).
“生命在他里头，生命就是人的光”（约翰 1,4）。 耶稣恢复了因罪而失去的生命。 祂是复活，也是生命（约翰 11,25).
亚当为肉体人类所做的，耶稣基督为灵性改造所做的。 他是新人类、新创造的起点（2. 哥林多前书 5,17）。 在他里面，一切都将重新焕发生机（1. 哥林多前书 15,22）。 我们重生了。 我们重新开始，这次是右脚。 通过耶稣基督，上帝创造了新人类。 罪和死亡对这个新创造没有力量（罗马书 8,2; 1. 哥林多前书 15,24-26)。 胜利已经赢得； 诱惑被拒绝了。
耶稣是我们所信靠的，也是我们要效法的榜样（罗马书 8,29-35); 我们变成了他的形象（2. 哥林多前书 3,18)，上帝的形象。 通过对基督的信仰，通过他在我们生活中的工作，我们的不完美被消除，我们更接近上帝对我们的期望（以弗所书 4,13. 24)。 我们正在从一种荣耀走向另一种——走向更大的荣耀！
当然，我们还没有看到它的全部荣耀，但我们确信我们会的。 “正如我们有地上[亚当]的形象，我们也将有天上的形象”[基督]（1. 哥林多前书 15,49）。 我们复活的身体将像耶稣基督的身体：荣耀的、强大的、属灵的、属天的、不朽的、不朽的（42-44 节）。
约翰这样说：“亲爱的，我们已经是神的儿女了； 但我们将成为什么样的人还没有透露。 但我们知道，当它被揭示时，我们就会像它一样； 因为我们必得见他的真面目。 凡向他有这等指望的，就洁净自己，像那人洁净一样。”（1. 约翰内斯 3,2-3)。 我们还没有看到它，但我们知道它会发生，因为我们是上帝的孩子，他会让它发生。 我们将在祂的荣耀中看到基督，这意味着我们也有类似的荣耀，我们能够看到属灵的荣耀。
然后约翰加上这个个人评论：“凡向他有这等指望的，就洁净自己，像那人洁净一样。”既然那时我们会像他，现在就让我们努力像他一样。
因此，人在多个层面上都存在：在身体和精神上。 即使是自然人，也是按照上帝的形象造的。 无论一个人犯了多少罪，图片仍然存在，并且这个人具有巨大的价值。 上帝有一个目的和计划，要包括每个罪人。
通过相信基督，一个罪人被塑造成一个新造的人，第二个亚当，耶稣基督。 在这个时代，我们就像耶稣在尘世传道时一样，但我们正在转变为上帝的精神形象。 这种属灵的改变是态度和行为的改变，因为基督住在我们里面，我们因信他而活（加拉太书） 2,20).
如果我们在基督里，我们将在复活中完美地带有神的形象。 我们的头脑无法完全理解那会是什么样子，我们也不知道“灵体”到底是什么，但我们知道那会很美妙。 我们仁慈慈爱的上帝会用我们所能享受的来祝福我们，我们将永远赞美他！
当你看着别人时，你会看到什么？ 您看到上帝的形象，伟大的潜力，正在形成的基督的形象吗？ 您看到上帝的计划在工作中给罪人以恩典的美丽吗？ 您为他赎回偏离正确道路的人类感到高兴吗？ 您是否在享受上帝奇妙计划的荣耀？ 你有眼睛看吗？ 这比星星要美妙得多。 它比光荣的创造光荣得多。 他已经说出了自己的话，确实如此，这非常好。
约瑟夫·特卡奇
