悔改

向仁慈的上帝悔改（也译为“悔改”）是一种态度的改变，由圣灵带来并植根于上帝的话语。 悔改包括意识到自己的罪孽，并伴随着因对耶稣基督的信仰而成圣的新生活。 （使徒行传 2,38; 罗马书 2,4; 10,17; 罗马书 12,2)

学习了解悔改

一种可怕的恐惧，”一位年轻人这样描述他非常害怕上帝因为他屡次犯罪而抛弃了他。 “我以为我后悔了，但我总是这样，”他解释道。 “我什至不知道我是否真的相信，因为我担心上帝不会再原谅我。 无论我对自己的遗憾多么诚实，它们似乎永远都不够。”

让我们看看福音在向神悔改时的真正含义。

当我们尝试使用通用词典理解这个术语并查找单词后悔（或悔恨）时，我们会立即犯第一个错误。 我们甚至可能会得到一个提示，即要根据词典出版的时间来理解各个单词。 但是2的字典1. Century 很难向我们解释一个作者是谁。 B. 用希腊语写下 2000 年前以前用亚拉姆语所说的东西。

韦伯斯特第九新大学词典对悔改一词的解释如下：1）从罪恶中转身，致力于改善生活； 2a) 感到遗憾或痛悔； 2b) 态度的改变。 布罗克豪斯百科全书对悔改的定义如下：“悔改的基本行为……包括远离所犯的罪，并下定决心不再犯罪。”

韦伯斯特的第一个定义准确地反映了大多数宗教人士认为耶稣说“悔改并相信”时的意思。 他们认为耶稣的意思是只有那些停止犯罪并改变生活方式的人才能进入神的国度。 事实上，这正是耶稣没有说的。

一般错误

当谈到悔改的主题时，一个常见的错误是认为它意味着停止犯罪。 “如果你真的悔改了，你就不会再这样做了，”这是受苦的灵魂从善意的、守法的精神顾问那里不断听到的话。 我们被告知悔改是“倒退，走另一条路”。 因此，这与转离罪恶并过顺从上帝律法的生活相提并论。

通过牢记这一点，怀着最美好的意图的基督徒开始改变自己的生活方式。 因此，朝圣之旅的某些方式似乎发生了变化，而另一些方式似乎像超级胶水一样黏附在一起。 甚至不断变化的路径也具有可怕的再现性。

上帝满足于这种马虎顺服的平庸吗？ “不，他不是，”传教士告诫道。 忠诚、失败和绝望的残酷、破坏福音的循环还在继续，就像仓鼠笼子里的轮子。

就在我们因未能达到上帝的高标准而感到沮丧和沮丧时，我们会听到另一篇讲道或阅读一篇关于“真正悔改”和“深深悔改”的新文章，以及这种悔改如何完全转离上帝的结果罪。

因此，我们再次冲进去，充满激情，尝试做这一切，结果却以同样悲惨、可预见的结果告终。 因此，当我们意识到离罪还远未“完全”时，沮丧和绝望就会继续增加。

我们得出的结论是我们没有“真正的悔改”，我们的悔改不够“深刻”、“严肃”或“真诚”。 如果我们没有真正悔改，那么我们也不能有真正的信心，这意味着我们里面没有真正的圣灵，这意味着我们也不会真正得救。

最终我们会习惯那种生活方式，或者像许多人一样，我们最终认输，完全背弃人们称之为“基督教”的无效医疗节目。

更不用说人们真正相信自己已经洁净了生活并使他们为上帝所接受的灾难-他们的状况要糟得多。 对神的悔改与新的自我改良完全无关。

pent悔并相信

“悔改并相信福音！”耶稣在马可福音中宣告 1,15. 悔改和信心标志着我们在神的国度中新生活的开始； 他们不这样做是因为我们做了正确的事。 他们标记了它，因为在我们生命中的那个时刻，我们从黑暗的眼睛中摆脱了鳞片，最终在耶稣身上看到了上帝儿子自由的光辉。

人们必须做的一切事情都已经通过上帝儿子的死和复活来完成。 有一段时间，这个真理对我们隐藏了。 因为我们对她视而不见，所以我们无法享受她并在其中休息。

我们以为自己必须在这个世界上找到自己的路，我们都尽我们所能，利用自己的力量和时间在我们生活的小角落中耕作。

我们所有的注意力都集中在保持生命和确保我们的未来上。 我们努力工作，受到尊重和尊重。 我们为自己的权利而奋斗，力争不让任何人或任何事物受到不公平的不利待遇。 我们为保护我们的良好声誉而奋斗，并保护了我们的家庭，habakkuk和财产。 我们竭尽所能使自己的生活变得有价值，我们是赢家，而不是输家。

但是对于任何曾经生活过的人来说，这都是一场失败的战斗。 尽管我们尽了最大的努力，计划和辛勤工作，但我们无法统治自己的生活。 我们不能阻止灾难和悲剧，也不能阻止失败和痛苦从蔚蓝的天空笼罩着我们，摧毁我们的遗骸，以某种方式修补了希望和欢乐。

然后有一天-除了他想要的理由之外-上帝让我们看到了事情的发展。 世界属于他，我们属于他。

我们死在罪恶中，没有出路。 在一个充满迷失，盲目失败者的世界中，我们迷失了盲目失败者，因为我们缺乏握住唯一有出路的人的感觉。 但这没关系，因为通过他的被钉十字架和复活，他成为了我们的输家。 在他死后与他团结在一起，我们就可以成为他的赢家，以便我们也可以成为他复活的一部分。

换句话说，上帝给了我们一个好消息！ 好消息是，他亲自为我们的自私，挑衅，破坏性，邪恶的疯狂付出了巨大的代价。 他不加思索地赎回了我们，洗了我们，给我们穿了公道，为我们准备了他永恒盛宴上的一席之地。 凭借这个福音的话，他邀请我们相信事实就是如此。

如果靠着神的恩典，你能看到并相信这一点，那么你就已经悔改了。 你看，悔改就是说：“是的！ 是的！ 是的！ 我认为它！ 我相信你的话！ 我留下了仓鼠在运动轮上奔跑的生活，这种漫无目的的战斗，这种我误认为是生命的死亡。 我准备好让你休息了，帮助我的不信！”

遗憾正在改变您的思维方式。 它改变了您将自己视为宇宙中心的观点，因此您现在将上帝视为宇宙中心，并将自己的生命托付给他怜悯。 这意味着服从他。 这意味着您将冠冕放在了宇宙的正当统治者脚下。 这是您将做出的最重要的决定。

与道德无关

忏悔与道德无关； 这与良好的行为无关； 这不是关于“让它变得更好”。

悔意味着您要相信上帝而不是您自己，而不是您的理由，您的朋友，您的国家，您的政府，您的枪支，您的钱，您的权威，您的威望，您的声誉，您的汽车，您的房子，您的职业，家庭血统，肤色，性别，成功，外观，衣服，头衔，学历，教堂，配偶，肌肉，领导者，智商，口音，成就，您的慈善作品，您的捐赠，您的恩惠，您的可怜，您的纪律，您的贞操，您的诚实，您的服从，您的奉献，您的精神纪律或您可以证明的与您有关的任何其他内容，我在长句中忽略了有。

悔改意味着“把一切都写在一张卡片上”——写在上帝的“卡片上”。 这意味着站在你这边； 他所说的相信； 与他交往，忠于他。

后悔不是承诺要做好事。 这不是关于“从一个人的生活中消除罪恶”。 但这意味着相信上帝怜悯我们。 这意味着相信上帝会修复我们邪恶的心。 这意味着相信上帝就是他自称的那个人——创造者、救主、救赎主、教师、主宰和成圣者。 这意味着死亡——死于我们对正义和善良的强迫性思考。

我们谈到爱的关系——不是我们爱上帝，而是他爱我们（1. 约翰内斯 4,10）。 他是一切的源头，包括你在内，你已经明白他爱你是因为你是谁——他在基督里心爱的孩子——当然不是因为你拥有什么，你做了什么，或者你的名声是什么或者你的外表或你拥有的任何其他品质，但仅仅是因为你在基督里。

突然间什么都不像了。 整个世界顿时变得明亮起来。 你所有的失败都不再重要。 一切都在基督的死和复活中得到了纠正。 你永恒的未来是确定的，天上地下没有什么能夺走你的喜乐，因为你为基督的缘故属于神（罗马书） 8,1.38-39)。 你相信他，你相信他，把你的生命交在他的手中； 无论任何人说什么或做什么，都来吧。

即使失去或失败，你也可以慷慨地原谅、耐心和仁慈——你没有什么可失去的； 因为你在基督里已经赢得了绝对的一切（以弗所书 4,32-5,1-2)。 对你来说唯一重要的是他的新创造（加拉太书 6,15).

遗憾不仅仅是另一个陈旧、空洞的承诺，即成为一个好男孩或女孩。 这意味着对你自己所有伟大的形象死去，把你软弱的失败的手放在抚平海浪的人的手中（加拉太书） 6,3）。 这意味着来到基督面前安息（马太福音 11,28-30)。 这意味着相信祂恩典的话语。

上帝的主动，不是我们的主动

悔改意味着要信靠上帝，成为上帝，做自己所做的事。 悔改不是关于你的好作与不好的事。 完全自由的上帝，他想成为的上帝，决定爱他宽恕我们的罪过。

让我们非常清楚：上帝赦免我们的罪——所有的——过去、现在和未来； 他没有注册它们（约翰 3,17）。 当我们还是罪人时，耶稣为我们死了（罗马书 5,8）。 他是献祭的羔羊，他为我们被杀——为我们每一个人（1. 约翰内斯 2,2).

see悔，不是让上帝去做他已经做过的事情的方法。 相反，这意味着要相信他做到了–他永远挽救了您的生命，并给了您永恒的宝贵遗产–相信这会使对他的爱在您体内绽放。

“原谅我们的罪，就像我们原谅那些得罪我们的人一样，”耶稣教导我们祈祷。 当我们明白上帝从他的内心深处，只是决定注销我们自私自大的生活，我们所有的谎言，我们所有的暴行，我们所有的骄傲，我们的欲望，我们的背叛和我们的邪恶 - 我们所有的邪恶思想，行动和计划-然后我们必须做出决定。 我们可以赞美并永远感谢他对爱的难以形容的牺牲，或者我们可以继续以“我是一个好人；我是一个好人； 不要让任何人认为这不是我”- 继续仓鼠在跑轮上奔跑的生活，我们如此依恋。

我们可以相信上帝，也可以无视他，或者在恐惧中逃离他。 如果我们相信他，我们可以与他在快乐的友谊中同行（毕竟，他是罪人的朋友——所有罪人的朋友，包括所有人，甚至包括坏人和我们的朋友）。 如果我们不信任他，如果我们认为他不会或不能原谅我们，那么我们就不能和他幸福地生活在一起（因此除了那些按照我们希望他们行事的人之外的任何人）。 相反，我们会害怕他并最终鄙视他（以及任何不远离我们的人）。

同一枚硬币的两侧

信仰和悔改是齐头并进的。 当您信任上帝时，会同时发生两件事：您意识到自己是一个需要上帝怜悯的罪人，并且您选择信任上帝，他会拯救您并赎回您的生命。 换句话说，如果您信任上帝，那您也会悔改。

在使徒行传 2,38，例如B.，彼得对聚集的人群说：“彼得对他们说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”所以信心和悔改是一揽子计划的一部分。 当他说“悔改”时，他也指的是“信心”或“信任”。

在故事的后续过程中，彼得说：“悔改并转向上帝……”这种转向上帝同时也是对自我的转向。 这并不意味着你现在

在道德上是完美的。 这意味着您要放弃自己的野心，去当基督，而要对他的话，他的好消息，他的宣言宣告他的血是为你的救赎，宽恕，复活和信任而寄予信任和希望。永恒的遗产流淌了。

如果您相信上帝的宽恕和救赎，那么您就悔改了。 悔改归于上帝会改变您的心态，并影响您的一生。 新的思维方式是一种方法，可以相信上帝会做一百万个一生中无法做的事情。 后悔不是从道德缺陷到道德完美的转变-您无能为力。

尸体没有进步

因为你已经死了，所以你无法在道德上变得完美。 罪杀死了你，就像保罗在以弗所书中所做的一样 2,4-5 解释。 但是，虽然你在你的罪中死了（死是你对宽恕和救赎过程的贡献），基督让你活着（这就是基督所贡献的：一切）。

死人唯一能做的就是他们什么也做不了。 他们不能活着伸张正义，因为他们已经死了，死在了罪恶中。 但是从死里复活的是死人-只有死人。

复活死者是基督所做的。 他不给尸体倒香水。 他不支持他们穿晚礼服，看看他们是否会做些公平的事情。 你死了，你无能为力。 耶稣对新的和改良的身体毫无兴趣。 耶稣所做的就是唤醒他们。 同样，尸体是他抚养的唯一一种人。 换句话说，要使耶稣复活的唯一方法就是死。 死掉不需要太多的努力。 实际上，不需要任何努力。 而死者正是我们。

直到牧羊人寻找并找到了迷失的羊（路加福音 1 Cor5,1-7)。 直到那女人寻找并找到了，丢失的钱币才找到（8-10 节）。 他们对搜索和查找过程以及大型欢乐派对的唯一贡献就是迷路了。 他们完全绝望的损失是他们唯一能让他们被发现的东西。

即使是下一个比喻中的浪子（第 11-24 节），他也发现自己已经被宽恕、救赎和完全接纳，这完全是因为他父亲慷慨的恩典，而不是出于他自己的任何计划，例如：“我”我会再次赢得他的恩典。” 在他听到“我很抱歉”演讲的第一个字（第 20 节）之前，他的父亲就为他感到难过。

当儿子终于接受了死亡的状态，并迷失在猪圈的臭味中时，他正要去发现一个历来都是真实的奇妙事物：被他拒绝并为他贬低的父亲从未有过不再热情和无条件地爱他。

他的父亲只是忽略了他关于自我拯救的小计划（第 19-24 节）。 即使没有等待审判期，他也恢复了他对儿子的全部权利。 同样，我们完全绝望的死亡状态是唯一能让我们复活的东西。 整个行动的主动性、工作和成功是牧羊人、女人、父亲 - 上帝的唯一责任。

我们对我们复活的过程唯一的贡献就是死了。 这在精神上和身体上都适用于我们。 如果我们不能接受我们已经死了的事实，我们就不能接受我们在上帝的恩典下从死里复活的事实。 悔改意味着接受你已经死了的事实，并从上帝的基督里接受复活。

see悔，您所看到的，并不意味着要做出善良而高尚的工作，也不意味着要用一些情感性的演讲来激励上帝原谅我们。 我们已经死了，这意味着我们绝对无能为复苏做任何事情。 仅仅相信上帝的好消息，就是他宽恕并赎回了基督，并通过他也使死人复活。

保罗在歌罗西书中描述了我们在基督里的死和复活的奥秘——或者悖论，如果你愿意的话 3,3：“因为你死了，你的生命与基督一同藏在神里面。”

谜团，或悖论，是我们死了。 但与此同时，我们还活着。 但荣耀的生命还没有：它与基督一同藏在神里面，直到基督亲自显现时才会如实显现，正如第 4 节所说：“但若基督，就是你们的生命，要显明出来，就也要在荣耀里与他一同显现。”

基督是我们的生命。 当他出现时，我们将与他一起出现，因为他毕竟是我们的生命。 因此再次强调：尸体不能为自己做任何事。 你无法改变。 你不能“让它变得更好”。 你无法改进。 他们唯一能做的就是死。

但是神本身就是生命的源头，他非常喜欢使死人复活，并且在基督里他这样做了（罗马书 6,4）。 除了它们的死亡状态外，尸体对这个过程毫无贡献。

上帝做一切。 从头到尾都是他的工作，只有他的工作。 这意味着有两种上升的尸体：那些乐于接受救赎的尸体和那些喜欢习惯性死亡而不是生命的尸体，可以闭上眼睛说话，遮住耳朵并尽力而死。想要。

再一次，悔改是对上帝所说的我们在基督里拥有的宽恕和救赎的恩赐说“是”。 它与悔改、许诺或陷入内疚无关。 是的。 后悔不是无休止地重复“对不起”或“我保证我再也不会这样做了”。 我们想要非常诚实。 有机会你会再做一次——如果不是在实际行动中，那么至少在思想、愿望和感觉上。 是的，你很抱歉，有时可能非常抱歉，你真的不想成为那种一直这样做的人，但这并不是真正后悔的核心。

你记得，你已经死了，而死人只是表现得像死人。 但如果你死在罪中，你就在基督里活着（罗马书 6,11）。 但是你在基督里的生命与他一起隐藏在神里面，它不会经常或经常出现——现在还没有。 在基督亲自出现之前，它并没有如实显现。

同时，如果您现在还活在基督里，那么您暂时仍然死在罪中，而您的死亡状态一如既往。 正是这个死去的自我，这个似乎无法停止像死去的人那样的自我，是由基督复活并与他一起在上帝中重生的-当他被揭示时就被揭示了。

这就是信仰的源头。 悔改并相信福音。 这两个方面属于同一方面。 你不能没有一个。 相信上帝在基督的宝血中洗了你，祂治愈了你的死亡状态，使你永远活在他儿子内的好消息意味着means悔。

并以他最大的无助，迷失和死亡转向上帝，并得到他的自由救赎和救赎，就是要有信心-相信福音。 它们代表同一个硬币的两个面。 这是上帝没有其他原因给你的硬币-除了他对我们公正和仁慈之外没有其他原因。

行为而不是措施

当然，有些人会说，以良好的品德和良好的行为表现出对神的悔改。 我不想为此争论。 相反，问题是我们要通过是否存在良好行为来衡量悔恨； 对悔改有悲剧性的误解。

诚实的事实是，我们缺乏完善的道德价值观或行为。 凡是缺乏完美的事物，对上帝的王国来说仍然是不够的。

我们要避免像这样的废话，“如果你的悔改是真诚的，你就不会再犯这个罪了。”那不是悔改的全部意义所在。

悔改的关键是一颗改变的心，远离自己，离开自己的角落，不再想成为自己的说客，自己的新闻代表，自己的工会代表和辩护律师，以信任上帝站在你身边，在他的角落，死于自己，成为上帝的挚爱的孩子，他已经被完全宽恕并且已经赎回了。

后悔意味着我们不喜欢的两件事。 首先，这意味着要面对这样一个事实，这首歌的歌词“宝贝，你不好”完美地描述了我们。 其次，这意味着要正视我们并不比任何人强的事实。 我们都和所有其他失败者一样，为了我们不应该得到的怜悯。

换句话说，悔改是在羞辱的心中产生的。 屈辱的精神是一种对自己的能力不信任的人。 他没有希望了，他放弃了自己的精神，可以这么说，他死了自己，躺在神门前的篮子里。

对上帝的“是！”说“是！”

我们必须放弃错误的观点，即悔改是从不再次犯罪的诺言。 首先，这样的承诺不过是热空气。 其次，它在精神上是没有意义的。

上帝已经通过耶稣基督的死和复活向你宣告了一个全能的、雷鸣般的、永恒的“是！”。 悔改是你对神的“是！”的回答。 转向上帝接受他的祝福，他对你在基督里的清白和救恩的公义宣告。

接受他的礼物意味着您承认自己的死亡状态和永生的需要。 这意味着要相信他，相信他，并将他的整个自我，你的存在，你的存在-你所拥有的一切-掌握在他的手中。 这意味着要在其中休息并把负担转移给它。 那么，为什么不享受我们的领主和救赎主的丰富和蓬勃发展的恩典呢？ 他救赎了失去的人。 他救了罪人。 他唤醒死者。

他站在我们这一边，因为他的存在，他与我们之间没有任何东西可以抵挡-不，甚至您的悲惨罪恶或邻居的罪恶也没有。 相信他 这对我们所有人都是个好消息。 他就是这个词，他知道他在说什么！

由J. Michael Feazell

悔改