你能相信圣灵吗?

039你可以相信圣灵来拯救你我们的一位长老最近告诉我,他20年前受洗的主要原因是因为他想接受圣灵的能力,以便他能战胜一切罪恶。 他的初衷是好的,但他的理解有些缺陷(当然,没有人能完全理解,尽管我们有误会,但我们还是被上帝的恩典救了下来)。

圣灵不是我们可以简单地“开启”以实现我们的“得胜者目标”的东西,它可以说是我们意志力的增压器。 圣灵是神,他与我们同在,在我们里面,他给了我们天父在基督里为我们提供的爱、确定性和亲密的团契。 父通过基督使我们成为他自己的孩子,圣灵给我们灵性的感觉来知道这一点(罗马书 8,16)。 圣灵通过基督使我们与上帝有亲密的团契,但不会否定我们犯罪的能力。 我们还会有错误的欲望、错误的动机、错误的思想、错误的言行。 

即使我们想要放弃某种习惯,我们仍然发现我们仍然无法放弃。 我们知道,上帝的旨意将使我们摆脱这个问题,但是出于某种原因,我们似乎仍然无能为力摆脱它对我们的影响。

我们是否可以相信圣灵确实在我们的生活中发挥着作用-尤其是当由于我们不是非常“善良”的基督徒而似乎什么也没有发生的时候? 如果我们一直在与罪恶作斗争,如果看起来我们根本没有多大改变,我们是否得出结论说我们如此破碎以至于上帝也无法解决问题?

婴儿和青少年

当我们凭着信心来到基督面前时,我们将重生,由基督创造。 我们是基督里的新生物,新人类,婴儿。 婴儿没有力量,他们没有技能,他们不清洁自己。

随着他们的成长,他们掌握了一些技能,并开始意识到他们无法做的很多事情,有时会导致挫败感。 他们摆弄蜡笔和剪刀,担心自己不能像成年人那样做。 但是挫败感并没有帮助-只有时间和练习会有所帮助。

这也适用于我们的精神生活。 有时,年轻的基督徒会获得戏剧性的力量,可以通过吸毒或发脾气来打破。 有时,年轻的基督徒会立即成为教会的“宝藏”。 看起来,基督徒常常经历与以前相同的罪过,他们具有相同的个性,相同的恐惧和挫败感。 他们不是精神巨人。

耶稣战胜了罪,我们被告知,但似乎罪仍然控制着我们。 我们里面的罪性已经被打败了,但它仍然把我们当作他的俘虏一样对待。 哦,我们是多么可怜的人啊! 谁能拯救我们脱离罪恶和死亡? 当然是耶稣(罗马书 7,24-25)。 他已经赢了——他也赢得了我们的胜利。

但是我们还没有看到完全的胜利。 我们还没有看到他胜过死亡的能力,也没有看到我们生命中罪的完全终结。 像希伯来人一样 2,8 说我们还没有看到在我们脚下完成的所有事情。 我们所做的——我们相信耶稣。 我们相信他的话,他已经取得了胜利,我们相信他的话,我们也在他身上取得了胜利。

即使我们知道自己在基督里是洁净纯洁的,但我们还是希望看到在克服个人罪恶方面取得的进展。 这个过程有时看起来非常缓慢,但是我们可以相信上帝会按照他和我们在他人中所做的承诺去做。 毕竟,这不是我们的工作。 这是他的议程,而不是我们的议程。 如果我们顺服上帝,我们必须愿意等待他。 我们必须愿意相信他以他认为正确的方式和速度在我们的工作。
青少年常常认为他们比父亲知道得更多。 他们声称他们知道生活是什么,他们可以自己做任何事情(当然,并非所有青少年都这样,但刻板印象是基于一些证据的)。

我们基督徒有时可以以类似于青少年的方式思考。 我们可能开始认为精神上的“成长”是基于正确的行为,这使我们认为我们在上帝面前的地位取决于我们的行为方式。 当我们表现良好时,我们可能会表现出看不起其他人的态度,这些人不像我们那样善良。 如果我们表现不佳,我们会陷入绝望和沮丧,并相信上帝已经抛弃了我们。

但上帝并没有要求我们在他面前称义; 他要我们信靠他,使恶人为义的那一位(罗马书 4,5) 他为基督的缘故爱我们并拯救我们。
当我们在基督里成熟时,我们就更坚定地安息在上帝的爱里,这爱在基督里以至高无上的方式向我们显明(1. 约翰内斯 4,9)。 当我们在他里面安息时,我们期待着启示录 2 中启示的那一天1,4 记载:“上帝会擦去他们眼中所有的泪水,不再有死亡,也不再有悲伤、呼喊和痛苦; 因为第一个已经过去了。”

完美!

当那一天到来时,保罗说,我们会在瞬间改变。 我们将成为不朽的,不朽的,不朽的(1. 科尔。 15,52-53)。 神救赎内在的人,而不仅仅是外在的人。 他改变了我们内心深处的存在,从软弱和无常到荣耀,最重要的是无罪。 在最后的号角吹响时,我们将在一瞬间被改变。 我们的身体得到救赎(罗马书 8,23),但更重要的是,我们最终会看到上帝如何在基督里创造我们(1. 约翰内斯 3,2)。 然后,我们将非常清楚地看到上帝在基督里成为现实的仍然不可见的现实。

借着基督,我们旧有的罪性被征服和摧毁。 的确,她已经死了。“因为你死了,”保罗说,“你的生命与基督一同藏在上帝里面”(西 3,3)。 罪“如此容易地吞没”我们,我们“试图摆脱”(希伯来书 12,1) 不是我们按照神的旨意在基督里的新人的一部分。 在基督里,我们有了新的生命。 基督再来时,我们最终会看到自己是父在基督里创造了我们。 我们会看到自己的真实面目,在基督里是完全的,他是我们真正的生命(歌罗西书) 3,3-4). 出于这个原因,因为我们已经与基督一同死而复活,我们“杀死”(第 5 节)在我们里面的属地。

我们只有一种方式战胜撒旦、罪恶和死亡——通过羔羊的血(启示录 1 Cor2,11)。 正是通过耶稣基督在十字架上的胜利,我们才能战胜罪恶和死亡,而不是通过我们与罪恶的斗争。 我们与罪的斗争表达了这样一个事实,即我们在基督里,我们不再是上帝的敌人,而是他的朋友,通过与他相交的圣灵,他在我们里面工作,为上帝的旨意和做事祝你快乐(腓立比书 2,13).

我们与罪争战并不是我们在基督里称义的原因。 他不产生圣洁。 上帝在基督里对我们的爱和良善是我们称义的原因,也是唯一的原因。 我们称义,通过基督被上帝从一切罪恶和不敬虔中救赎出来,因为上帝充满了爱和恩典——没有其他原因。 我们与罪的斗争是通过基督赐给我们的新的和公义的自我的产物,而不是罪的原因。 当我们还是罪人时,基督就为我们死了(罗马书 5,8).

我们憎恨罪,我们与罪作斗争,我们想避免罪给我们自己和他人造成的痛苦和苦难,因为上帝让我们在基督里活着,圣灵在我们里面工作。 因为我们在基督里,我们与“很容易缠住我们”的罪作斗争(希伯来书 12,1)。 但是,我们无法通过自己的努力获得胜利,甚至无法通过自己的圣灵使能的努力获得胜利。 我们通过基督的宝血,通过他的死亡和复活,成为道成肉身的上帝之子,为我们而道成肉身的上帝。

上帝在基督里已经为我们的得救做了一切必要的事情,他已经给了我们生活和虔诚所需的一切,只是通过呼召我们在基督里认识他。 他这样做只是因为他非常出色(2. 彼得 1:2-3)。

《启示录》告诉我们,将来将不会有任何大喊,眼泪,痛苦和痛苦的出现,这意味着不再有罪过,因为它是罪过,受苦造成的。 突然,在短时间内,黑暗将结束,罪恶将不再使我们认为我们仍然是他的囚徒。 我们真正的自由,我们在基督里的新生活,将在他永远的荣耀中与他一同发光。 同时,我们相信其诺言-这确实值得考虑。

约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach)