魔鬼撒旦

关于当今的西方世界,有两个不幸的趋势是关于撒旦。在新约圣经中,魔鬼是不可抗拒的敌人,是上帝的敌人。 大多数人没有意识到魔鬼,或者低估了魔鬼在制造混乱,痛苦和邪恶中的作用。 对许多人而言,真正的魔鬼只是古代迷信的残余,或者充其量只是描述世界邪恶的形象。

另一方面,基督徒在“精神战争”的幌子下接受了关于魔鬼的迷信观点。 他们给予魔鬼不当的信任,并以一种与我们在圣经中找到的忠告不一致的方式“向他发动战争”。 在这篇文章中,我们将看到圣经给了我们哪些关于撒旦的信息。 有了这种理解,我们就可以避免上述极端情况的陷阱。

旧约笔记

以赛亚书 14,3-23 和以西结书 28,1-9 有时被认为是描述魔鬼起源于犯罪的天使。 一些细节可以作为魔鬼的线索。 但这些经文的上下文表明,大部分经文是指人类国王——巴比伦和推罗的国王——的虚荣和骄傲。 这两段经文的重点是国王被魔鬼操纵,反映了他的邪恶意图和对上帝的仇恨。 谈论属灵领袖撒旦,就是在谈论他的人类代理人国王。 这是魔鬼统治世界的一种说法。

在约伯记中,对天使的提及说他们在创造世界时就在场,并且充满了惊奇和喜悦(约伯记 3 Cor8,7). 另一方面,约伯记 1-2 章中的撒旦似乎也是天使,因为据说他属于“上帝之子”。 但他是上帝和他的义的敌人。

圣经中有一些提到“堕落的天使”(2. 佩特鲁斯 2,4; 犹大书 6; 工作 4,18),但没有实质内容说明撒旦如何以及为何成为上帝的敌人。 圣经没有给我们关于天使生活的细节,无论是“好”天使还是堕落天使(也称为恶魔)。 圣经,尤其是新约,更感兴趣的是向我们展示撒但试图阻挠上帝的旨意。 他被称为上帝子民耶稣基督教会最大的敌人。

在旧约中,撒旦或魔鬼的名字并没有以显着的方式被提及。 然而,宇宙力量与上帝交战的信念在他们页面的动机中很明显。 描绘撒旦或魔鬼的两个旧约主题是宇宙之水和怪物。 它们是描绘撒旦邪恶抓住地球并与上帝作战的图像。 在工作 26,12-13 我们看到约伯解释说上帝“搅动海”并“打碎喇合”。 喇合被称为“逃跑的蛇”(第 13 节)。

在旧约中很少有地方描述撒旦是个人的存在,撒旦被描述为控告者,试图挑拨离间和控告(撒迦利亚书) 3,1-2),他煽动人们对上帝犯罪(1 Chronicles 21,1)并利用人和元素造成巨大的痛苦和苦难(约伯 1,6-19; 2,18)。

在约伯记中,我们看到撒旦与其他天使一起来到上帝面前,仿佛他被召唤参加天上的会议。 圣经中还有其他一些关于影响人类事务的天上天使集会的参考。 在其中一个中,撒谎的灵魂引诱国王参战(1. 国王 22,1922)。

上帝被描绘成“打了利维坦的头,交给野兽吃”的人(诗篇 74,14). 利维坦是谁? 他是“海怪”——“会逃的蛇”和“蜿蜒的蛇”,当上帝从地球上驱逐所有邪恶并建立他的王国时,上帝将“在那个时候”惩罚他(以赛亚书 2 Cor7,1).

利维坦作为蛇的主题可以追溯到伊甸园。 这里的蛇——“比野地的一切走兽都更狡猾”——引诱人犯罪得罪上帝,导致他们堕落(1. 摩西 3,1-7). 这导致了他与蛇之间未来战争的另一个预言,在这场战争中,蛇似乎赢得了一场决定性的战斗(刺伤了上帝的脚后跟)却输掉了这场战斗(他的头被压碎了)。 在这个预言中,上帝对蛇说:“我要使你和女人彼此为仇,你的后代和她的后代彼此为仇; 他会敲碎你的头,你会刺他的脚后跟”(1. 摩西 3,15).

新约笔记

这句话的宇宙意义可以从神的儿子化身为拿撒勒人耶稣(约翰 1,1. 14)。 我们在福音书中看到,从耶稣出生到死在十字架上,撒旦试图以一种或另一种方式毁灭耶稣。 尽管撒旦通过他的人类代表成功地杀死了耶稣,但通过他的死亡和复活,魔鬼输掉了这场战争。

耶稣升天后,基督的新娘——上帝的子民——与魔鬼及其爪牙之间的宇宙大战仍在继续。 但上帝的旨意是胜利的,是持久的。 最后,耶稣会回来并摧毁对他的精神反对(1. 哥林多前书 15,2428)。

尤其是启示录,代表了由撒但驱动的世界邪恶力量与由上帝领导的教会中的善良力量之间的斗争启示录是两个比生活大的城市,巴比伦和伟大的新耶路撒冷,代表了两个处于战争状态的地球团体。

战争结束后,魔鬼或撒旦将被锁在无底坑中,无法像以前那样“欺骗全世界”(罗马书 12,9).

最后,我们看到神的国战胜了一切邪恶。 它描绘了一座理想的城市——圣城,上帝的耶路撒冷——在那里,上帝和羔羊与他们的子民在永恒的和平与喜乐中同住,这得益于他们彼此分享的喜乐(启示录 2 哥林多前书)1,15-27)。 撒旦和所有邪恶的势力都将被消灭(启示录 20,10)。

耶稣与撒旦

在《新约》中,撒旦被明确确定为上帝和人类的敌人。 魔鬼以一种或另一种方式对我们世界的痛苦和邪恶负责。 耶稣在他的传道工作中,甚至称堕落的天使和撒但为疾病和虚弱的原因。 当然,我们应该小心,不要将每一个问题或疾病称为撒但的直接打击。 尽管如此,值得指出的是,新约圣经不惧怕许多灾难,包括疾病,将魔鬼及其邪恶的群体归罪于此。 疾病是一种邪恶,不是上帝规定的。

耶稣称撒但和堕落的灵为“魔鬼和他的使者”,为他们准备了“永火”(马太福音 25,41)。 在福音书中,我们读到恶魔是各种身体疾病和虚弱的原因。 在某些情况下,恶魔附在人们的思想和/或身体上,随后导致身体虚弱,例如抽搐、沉默、失明、部分瘫痪和各种形式的精神错乱。

路加谈到耶稣在会堂里遇到的一个女人,她“被鬼附了身,病了十八年”(路加福音 1 Cor3,11). 耶稣救她脱离软弱,并因在安息日治病而受到批评。 耶稣回答说:“这女人是亚伯拉罕的女儿,被撒但捆绑了十八年,难道不应该在安息日把她从这捆绑中解开吗?”(第 16 节)。

在其他情况下,他将恶魔暴露为疾病的原因,例如一个男孩患有严重的抽搐并且从小就被月亮迷住了(马太福音 17,14-19; 马库斯 9,14-29; 卢克 9,37-45)。 耶稣可以简单地命令这些恶魔离开软弱的人,他们就服从了。 通过这样做,耶稣表明他对撒旦和恶魔的世界拥有完全的权柄。 耶稣将同样的权柄交给他的门徒(马太福音) 10,1).

使徒彼得谈到耶稣的医治事工是将人们从撒但和他的邪灵直接或间接引起的疾病和软弱中解救出来。 “你知道整个犹太地区发生了什么……上帝如何用圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣; 他周流四方行善事,医好一切落在魔鬼手下的人,因为神与他同在”(使徒行传 10,37-38)。 这种耶稣医治事工的观点反映了撒旦是上帝和他的创造物,尤其是人类的敌人的信念。

它给魔鬼带来了痛苦和罪恶的最终罪恶感,并把他形容为
“第一个罪人”。 魔鬼从一开始就犯罪”(1. 约翰内斯 3,8). 耶稣称撒但为“鬼魔的首领”——掌管堕落天使的王(马太福音 25,41). 通过他的救赎工作,耶稣打破了魔鬼对世界的控制。 撒旦是“全能者”,耶稣进入了他的家(世界)(马克 3,27). 耶稣“捆绑”了壮士并“分了战利品”[带走了他的财产,他的王国]。

这就是耶稣道成肉身的原因。 约翰写道:“为此,上帝的儿子显现,要除灭魔鬼的作为”(1. 约翰内斯 3,8). 歌罗西书用宇宙的术语谈到这个被毁坏的工作:“他剥夺了执政的和掌权的权力,公开任命他们,使他们在基督里夸胜”(歌罗西书 2,15).

希伯来书详述了耶稣如何做到这一点:“因为孩子是有血有肉的,他也以同样的方式接受了这一点,即他可以通过他的死来摧毁那有权柄战胜死亡的人,这就是魔鬼。并救赎那些被遗弃的人因惧怕死亡而被迫终生为奴”(希伯来书 2,1415)。

因此,撒旦会试图破坏神在他儿子耶稣基督身上的旨意也就不足为奇了。 撒旦的目标是杀死道成肉身的耶稣,当他还是个婴儿时(启示录 1 Cor2,3; 马修 2,1-18)在他的一生中诱惑他(卢克 4,1-13),并监禁和杀害他(第 13 节;路加福音 22,36)。

撒旦在对耶稣生命的最后企图中“得逞”,但耶稣的死和随后的复活暴露并谴责了魔鬼。 耶稣已经“公开展示”世界的方式和魔鬼及其追随者所呈现的邪恶。 所有愿意倾听的人都清楚地知道,只有上帝的爱之道才是正确的。

通过耶稣本人和他的救赎工作,魔鬼的计划被逆转,他被打败了。 因此,基督借着祂的生、死和复活,已经打败了撒但,揭露了邪恶的耻辱。 耶稣在被卖的那天晚上告诉他的门徒:“我要往父那里去……这世界的王现在受审判了”(约翰福音 1 章)6,11).

基督再来后,魔鬼在世上的影响将停止,他的彻底失败将显而易见。 这场胜利将在这个时代结束时带来最终和持久的变化(马太福音 1 Cor3,3742)。

强大的王子

耶稣在尘世传道期间宣告“这世界的王要被赶出去”(约翰福音 12,31),并说这位王子对他“没有权力”(约翰福音 14,30)。 耶稣打败了撒旦,因为魔鬼无法控制他。 撒旦向耶稣投掷的任何诱惑都不足以引诱他远离对上帝的爱和信仰(马太福音) 4,1-11). 他打败了魔鬼,偷走了“壮士”的财产——他俘虏的世界(马太福音 1 章)2,24-29)。 作为基督徒,我们可以相信耶稣战胜了所有上帝的敌人(和我们的敌人),包括魔鬼。

然而,教会存在于“已经存在但尚未完全存在”的紧张状态中,上帝继续允许撒旦欺骗世界并散布毁灭和死亡。 基督徒生活在耶稣死亡的“成了”之间(约翰福音 19,30) 以及邪恶的最终毁灭和神的国度在地球上的未来来临的“它已经发生了”(启示录 2 Cor1,6)。 撒但仍然被允许热心反对福音的力量。 魔鬼仍然是看不见的黑暗王子,他有能力,在上帝的允许下,完成上帝的旨意。

新约告诉我们,撒旦是当今邪恶世界的控制力量,人们不自觉地跟随他反对上帝。 (在希腊语中,“王子”或“王子”一词 [如约翰福音 12,31 使用]希腊词执政官的翻译,指政治区或城市的最高政府官员)。

使徒保罗解释说,撒但是“这世界的神”,他“弄瞎了不信者的心眼”(2. 哥林多前书 4,4)。 保罗明白撒但甚至可以阻碍教会的工作(2. 帖撒罗尼迦前书 2,1719)。

今天,西方世界的大部分人都没有注意到从根本上影响他们的生活和未来的现实——魔鬼是一个真正的灵体,它试图在每一个转折点伤害他们,并试图阻挠上帝慈爱的目的。 基督徒被劝告要注意撒旦的诡计,以便他们可以通过内住圣灵的引导和力量来抵抗它们。 不幸的是,一些基督徒在“追捕”撒旦的过程中走上了误入歧途的极端,不知不觉地给那些嘲笑魔鬼是真实存在的邪恶存在的人提供了额外的素材。

教会被警告要警惕撒旦的工具。 保罗说,基督教领袖的生活必须配得上上帝的呼召,以免他们“落入魔鬼的网罗”(1. 提摩太 3,7). 基督徒必须提防撒但的诡计,必须穿上上帝的军装“抵挡天下的邪灵”(以弗所书 6,10-12) 收紧。 他们这样做是为了“他们不会被撒旦利用”(2. 哥林多前书 2,11).

魔鬼的邪恶工作

魔鬼以各种方式使人对上帝在基督里的真理产生属灵的盲目。 错误的教义和各种“鬼教”的观念使人“随从欺骗的灵”,不知道欺骗的最终根源(1. 提摩太 4,1-5)。 人一旦失明,就无法明白福音之光,就是基督救赎我们脱离罪与死的好消息(1. 约翰内斯 4,1-2; 2. 约翰 7). 撒旦是福音的主要敌人,“恶人”试图欺骗人们拒绝好消息(马太福音 1 章)3,1823)。

撒旦不必试图以个人方式欺骗你。 他可以通过传播错误的哲学和神学思想的人来工作。 人类也可能被嵌入我们人类社会的邪恶和欺骗结构所奴役。 魔鬼也可以利用我们堕落的人性来对付我们,以至于人们相信他们拥有“真理”,而实际上他们已经放弃了属于上帝的东西,转而接受属于世界和魔鬼的东西。 这些人相信他们误入歧途的信仰体系会拯救他们(2. 帖撒罗尼迦前书 2,9-10),但他们实际上所做的是他们“将上帝的真理变为谎言”(罗马书 1,25). “谎言”似乎是好的和真实的,因为撒旦以这样一种方式展示自己和他的信仰体系,以至于他的教导就像来自“光明天使”的真理(2. 哥林多前书 11,14) 有效。

一般来说,撒旦是我们堕落本性的诱惑和犯罪欲望的幕后黑手,因此他成为“试探者”(2. 帖撒罗尼迦前书 3,5; 1. 哥林多前书 6,5; 使徒行传 5,3) 调用。 保罗带领哥林多教会回到 1. 创世记第 3 章和伊甸园的故事告诫他们不要离开基督,这是魔鬼想要做的事情。 “但我担心就像蛇用她的狡猾欺骗夏娃一样,你的思想也会从基督的纯朴和正直中转开”(2. 哥林多前书 11,3).

这并不是说保罗相信撒旦亲自试探并直接欺骗了所有人。 那些认为每次犯罪都是“魔鬼让我这样做”的人并没有意识到撒旦正在利用他在世界上创造的邪恶制度和我们堕落的本性来对付我们。 在上面提到的帖撒罗尼迦基督徒的例子中,这种欺骗可能是由教师们完成的,他们种下了对保罗的仇恨种子,欺骗人们相信他[保罗]在欺骗他们或掩盖贪婪或其他一些不纯的动机(2. 帖撒罗尼迦前书 2,3-12)。 然而,既然魔鬼挑拨离间,操纵世界,那么在一切挑拨离间和仇恨的人背后,终究是诱惑者自己。

事实上,根据保罗的说法,因罪而与教会团契分离的基督徒“被交给了撒旦”(1. 哥林多前书 5,5; 1. 提摩太 1,20), 或者“转身跟从撒旦”(1. 提摩太 5,15). 彼得劝勉他的羊群:“要谨守谨守; 因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行,寻找可吞吃的人”(1. 佩特鲁斯 5,8). 彼得说,打败撒但的方法是“抵挡他”(第 9 节)。

人如何抵挡撒但? 雅各宣告说:“所以,你们当顺服上帝。 抵挡魔鬼,他就会逃离你。 当你亲近上帝时,他也亲近你。 清洁你的手,你这些罪人,圣洁你的心,你这些善变的人”(詹姆斯 4,7-8)。 当我们的心对祂怀有喜乐、平安和感恩的虔诚态度,并被祂内住的爱与信的灵所滋养时,我们就与神亲近了。

不认识基督,不被圣灵引导的人(罗马书 8,5-17)“按肉体生活”(第 5 节)。 他们与世界和睦相处,跟随“此时在悖逆之子心中运行的精神”(以弗所书 2,2). 这种在别处被称为魔鬼或撒旦的精神操纵人们,使他们专心行事“肉体和感官的私欲”(第 3 节)。 但靠着神的恩典,我们可以看到在基督里的真理之光,并靠着神的灵跟从祂,而不是不知不觉地落在魔鬼、堕落的世界和我们灵性软弱和罪恶的人性的影响之下。

撒旦的战争和他的最终失败

约翰写道:“整个世界都处于邪恶之中”[处于魔鬼的控制之下](1. 约翰内斯 5,19). 但上帝的儿女和基督的门徒却得到了理解力,以“知道诚实的”(第 20 节)。

在这方面,启示录 12,7-9 非常戏剧化。 在启示录的战争主题中,这本书描绘了迈克尔和他的天使与龙(撒旦)和他的堕落天使之间的宇宙之战。 魔鬼和他的爪牙被打败了,“天上再也找不到他们的地方了”(第 8 节)。 结果? “那大龙被赶出去,就是那古时的蛇,就是那古时的蛇,称为魔鬼和撒但,它是迷惑普天下的,他被摔到地上,他的使者也和他一起摔下去”(第 9 节) ). 这个想法是撒旦通过迫害上帝在地上的子民来继续他与上帝的战争。

邪恶(由撒旦操纵)和良善(由上帝领导)之间的战场,导致大巴比伦(受魔鬼控制的世界)和新耶路撒冷(上帝的子民,上帝和羔羊跟随耶稣基督)之间的战争)。 这是一场注定要由上帝赢得的战争,因为没有什么能打败他的目的。

最终,包括撒旦在内的所有上帝的敌人都将被击败。 上帝的王国——一个新的世界秩序——即将降临地球,以启示录中的新耶路撒冷为象征。 魔鬼将从上帝面前消失,他的王国将与他一起被消灭(启示录 20,10),取而代之的是上帝永恒的爱统治。

我们读到这些关于万物“终结”的鼓舞人心的话语:“我又听见宝座中有大声音说,看哪,神的帐幕在人间! 他要与他们同住,他们要作他的子民,他自己,与他们同在的神,要作他们的神; 神要擦去他们的每一滴眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、呼号、痛苦; 因为第一个已经过去了。 坐宝座的说,看哪,我正在更新一切! 他说:写吧,因为这些话是真实可靠的。”(启示录 2 章)1,35)。

保罗·克罗尔


更多关于撒旦的文章:

谁是撒旦?

撒但