只有一种方法?

267只有一种方法人们有时会对基督教的教义感到冒犯,即只有通过耶稣基督才能获得救恩。 在我们多元化的社会中,宽容是被期待的,确实是被要求的,宗教自由的概念(允许所有宗教)有时被误解为所有宗教在某种程度上都同样真实。 有些人声称,所有的道路都通向同一个上帝,就好像他们已经走过了所有的路,然后从目的地回来了。 他们对只相信一种方式的格格不入的人没有任何容忍,他们拒绝,例如,传福音是一种改变他人信仰的侮辱性尝试。 但他们自己想改变那些只相信一种方式的人的信仰。 那么它是怎么回事——基督教福音真的教导耶稣是得救的唯一途径吗?

其他宗教

大多数宗教是排他性的。 东正教犹太人声称他们有真正的道路。 穆斯林声称从上帝那里得到最好的启示。 印度教徒认为他们是对的,佛教徒相信他们的所作所为不应使我们感到惊讶-因为他们认为这是对的。 甚至现代多元主义者也认为,多元论比其他观点更正确。
并非所有道路都通往同一位上帝。 不同的宗教甚至描述了不同的神。 印度教徒有许多神灵,并把救赎描述为无处可归-当然,除了穆斯林强调一神教和天堂般的报酬外,目的地肯定是目的地。 穆斯林和印度教徒都不会同意他们的道路最终会导致相同的目标。 他们会战斗而不是改变,西方多元论者将被视为屈尊和无知,而这将推动那些认为多元论者不愿冒犯的信念。 我们相信基督教福音是正确的,同时又允许人们不相信它。 根据我们的理解,信仰要求人们有不相信的自由。 但是,尽管我们赋予人们做出决定后的信仰权,但这并不意味着我们相信所有信仰都是正确的。 让其他人同意他们认为合适的信仰并不意味着我们不再相信耶稣是得救的唯一途径。

圣经主张

耶稣的第一批门徒告诉我们,他声称自己是通向上帝的唯一途径。 他说如果你不跟从我,你就不会在神的国里(马太福音 7,26-27)。 如果我拒绝,你不会永远和我在一起(马修 10,32-33)。 耶稣说神将一切审判都交给了子,好叫他们都尊敬子如同尊敬父一样。 不尊重子的,就是不尊重差他来的父(约翰 5,22-23)。 耶稣声称他是真理和救恩的唯一途径。 拒绝他的人也拒绝上帝。 我是世界之光(约翰内斯 8,12), 他说。 我就是道路、真理和生命; 除了通过我,没有人会来到父面前。 你们认识了我,也就认识了我的父(约翰福音 14,6-7). 那些声称还有其他救赎方式的人是错误的,耶稣说。

彼得对犹太人的领袖说:……救恩没有别的,天下也没有别的名字叫我们得救(使徒行传) 4,12)。 保罗也明确指出,不认识基督的人是死在他们的过犯和罪中(以弗所书) 2,1)。 他们没有希望,尽管他们有宗教信仰,但与上帝没有联系(第 12 节)。 他说,只有一个中保——只有一种通向上帝的方式(1. 提摩太 2,5)。 耶稣是每个人都需要的赎价(1. 提摩太 4,10)。 如果有任何其他律法或任何其他方式提供救恩,那么上帝就会这样做(加拉太书) 3,21).
 
世界通过基督与上帝和好(歌罗西书 1,20-22)。 保罗蒙召在外邦人中传福音。 他说,他们的宗教毫无价值4,15)。 正如给希伯来人的信中所写:基督不仅比其他方式更好,而且他是有效的,而其他方式则不然(希伯来书 10,11)。 这是有与无的区别,而不是相对利益的区别。 基督教唯独救恩的教义是基于耶稣的陈述和圣经的教导。 这与耶稣是谁以及我们对恩典的需要密切相关。 圣经以独特的方式教导耶稣是上帝的儿子。 作为道成肉身的神,他为我们的救恩献出了自己的生命。 耶稣祈求另一种方式,但它并不存在6,39)。 救恩只能通过上帝亲自来到我们身边,他来到人类的世界,为罪的后果受苦,接受惩罚,让我们摆脱它——作为他给我们的礼物。

大多数宗教都教某种形式的工作作为获得救赎的途径-您说正确的祷告,做正确的事情,希望这足够了。 他们教导人们,只要努力工作,他们就会变得足够好。 但是基督教教导我们所有人都需要恩典,因为无论我们做什么或努力尝试,我们都无法做到足够好。 两个想法不可能同时是正确的。 无论我们是否喜欢,恩典的教义都指出,没有其他道路可以导致救恩。

未来的宽限期

那些没有听到耶稣而死的人呢? 在距离耶稣千里之外的一个国家里出生的人呢? 你有什么希望吗?
是的,正是因为基督教福音是恩典的福音。 人们得救是靠上帝的恩典,而不是靠念出耶稣的名字或拥有特殊的知识或特殊的公式。 耶稣为全世界的罪而死,不管人们是否知道(2. 哥林多前书 5,14; 1. 约翰内斯 2,2)。 他的死是对所有人的赎罪——过去、现在、未来,对巴勒斯坦人和玻利维亚人。
我们相信,当上帝说他希望每个人都悔改时,他会遵守他的诺言(2. 佩特鲁斯 3,9)。 即使我们常常看不到他的方式和时代,我们仍然相信他,他爱他所创造的人。

耶稣说得很清楚:因为神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至失丧,反得永生。 因为神差他的儿子到世上来,不是要审判世界,而是要让世界通过他得救(约翰 3,16-17)。 我们相信复活的基督战胜了死亡,因此即使死亡也不能成为他带领人们信靠他获得救恩的障碍。 当然,我们不知道如何以及何时,但我们可以相信他的话。 因此,我们可以相信,他会以一种或另一种方式敦促所有曾经活着的人相信他的救恩——无论是在他们死前、临终时还是死后。 如果有人在最​​后的审判中凭着信心转向基督并最终了解他为他们所做的一切,他当然不会拒绝他们。

但不管人是什么时候得救的,也不管人对它有多了解,都只有靠着基督才能得救。 善意的善行永远不会救任何人,无论人们多么真诚地相信只要努力就可以得救。 恩典和耶稣的牺牲最终归结为,再多的善行或宗教行为都无法拯救一个人。 如果可以设计出这样的方法,上帝就会这样做(加拉太书) 3,21).
 
如果人们真诚地尝试通过工作,冥想,鞭打,自我牺牲或任何其他人类手段来获得救赎,他们会发现通过他们的工作他们对上帝没有任何好处。 救恩来自恩典,仅来自恩典。 基督教福音教导说,没有人能赢得救恩,但每个人都可以得到。 无论一个人走过什么宗教道路,基督都可以将他从中救出来,带他走上自己的道路。 他是唯一提供每个人需要的和解牺牲的上帝之子。 这是上帝恩典和救恩的独特渠道。 这就是耶稣本人所教导的真理。 耶稣同时是排他性和包容性的-狭窄的道路和全世界的救世主-唯一的救恩方式,但每个人都可以使用。
 
我们在耶稣基督中最能完美地看到上帝的恩典,这正是每个人都需要的,而且好消息是,所有人都可以免费获得。 这是个好消息,值得分享-这是值得考虑的事情。

约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach)


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