为所有人祈祷

保罗派提摩太到以弗所的教会去解决传道中的一些问题。 他还给他写了一封信，概述了他的使命。 这封信要在全会众面前宣读，以便会众的每个成员都知道提摩太有权代表使徒行事。

保罗指出，除其他事项外，在教会服务中应注意什么：“所以我告诫人们首先应该为所有人祈求、祈祷、代求和感谢”（1. 提摩太 2,1）。 它们还应该包括积极的祈祷，与在某些犹太教堂中成为礼仪一部分的轻蔑信息形成对比。

代祷不应该只关乎教会的成员，而祷告应该适用于所有人：“为那些执政的和所有当权的祷告，使我们可以生活在安静祥和，敬畏神，公义中" (1. 提摩太 2,2 好消息圣经）。 保罗不希望教会成为精英或与地下抵抗运动联系在一起。 例如，可以参考犹太教与罗马帝国的交往。 犹太人不想拜皇帝，但可以为皇帝祈祷； 他们敬拜神并献祭：“祭司要向天上的神献香，为王和他儿子的性命祈祷”（以斯拉记） 6,10 所有人的希望）。

早期的基督徒为了福音和效忠另一个主人而受到迫害。 所以他们不必用反政府的鼓动来激怒国家领导层。 这种态度得到了神自己的认可：“这很好，在我们的救主神面前是可喜的”（1. 提摩太 2,3）。 “救主”一词通常是指耶稣，所以在这种情况下，它似乎是指父。

保罗插入了一个关于上帝旨意的重要题外话：“谁愿意所有人都得救”（1. 提摩太 2,4）。 在我们的祈祷中，我们应该记住困难的传道人； 因为上帝自己并不希望他们有坏事。 他希望他们得救，但这需要首先接受福音的信息：“使他们明白真理”（1. 提摩太 2,4).

凡事总是按照神的旨意发生吗？ 每个人真的会得救吗？ 保罗没有回答这个问题，但显然我们天父的愿望并不总是会实现，至少不会立即实现。 即使在将近 2000 年后的今天，也绝不是“所有人”都知道了福音，更没有人为自己接受了福音并经历了救恩。 上帝希望他的孩子们彼此相爱，但并非所有地方都如此。 因为他也希望人们有自己的意志。 保罗用理由支持他的陈述：“因为只有一位神，神与人之间的中保，就是人基督耶稣”（1. 提摩太 2,5).

只有一位上帝创造了一切和所有人。 他的计划同样适用于所有人：我们都是照着他的形象被造的，为的是我们可以在地上为上帝作见证： 他创造了男性和女性”（1. 创世记 1:27)。 上帝的身份表明，按照他的计划，他所有的创造都是一。 所有人都包括在内。

此外，还有一个中介。 我们都通过道成肉身的上帝儿子耶稣基督与上帝建立联系。 神人耶稣仍然可以这样称呼，因为他没有将自己的人性送入坟墓。 相反，他作为一个荣耀的人再次复活并升入天堂。 因为被荣耀的人性是它自己的一部分。既然人性是按照上帝的形象创造的，人性的基本方面从一开始就呈现给全能者。 因此，人的本性应该以耶稣的神性来表达也就不足为奇了。

作为我们的中保，耶稣是“为众人作了赎价，在适当的时候作了见证”的那一位（1. 提摩太 2,6）。 一些神学家反对这节经文背后的简单含义，但它与第 7 节和保罗稍后读到的内容非常吻合：“我们努力工作，受苦很多，因为我们的希望是永生的神。 他是所有人，尤其是信徒的救赎主»（1. 提摩太 4,10 所有人的希望）。 他为所有人的罪而死，即使是那些还不知道的人。 他只死了一次，并没有等待我们的信仰为我们的救赎而行动。 用金融类比来说，他自己为那些没有意识到这一点的人偿还了债务。

既然耶稣已经为我们做了这些，还需要做什么呢？ 现在是人们认识到耶稣为他们成就的时候了，这就是保罗试图用他的话来实现的。 «为此，我被任命为传教士和使徒-我说实话，不说谎，作为外邦人在信仰和真理中的老师»（1. 提摩太 2,7）。 保罗希望提摩太成为外邦人信仰和真理的教师。

通过迈克尔·莫里森