小号节

557小号日九月,犹太人庆祝新年“Rosh Hashanah”,在希伯来语中意为“年头”。 犹太人的传统是吃一块鱼头,象征年头,用“Leschana towa”打招呼,意思是“新年快乐!”。 根据传统,犹太新年假期与创造周的第六天有关,那时上帝创造了人类。
在希伯来语文本中 3. 摩西书 23,24 这一天被命名为“Sikron Terua”,意思是“吹小号的纪念日”。 因此,这个节日在德语中被称为“小号日”。

许多拉比教导说,在犹太新年上,应该至少吹100遍羊角,包括连续30遍,以表示对弥赛亚来临的希望。 根据犹太消息来源,这一天吹响了三种类型的哔哔声:

  • Teki'a - 一个长而连续的音调,象征着对上帝力量的希望,并赞美他是(以色列的)上帝。
  • Shevarim-三种较短的间歇音调,象征着对罪恶和堕落人类的how叫和抱怨。
  • Teru'a - 九种快速、断奏般的音调(类似于闹钟的音调)来展示那些来到上帝面前的人破碎的心。

古代以色列最初使用公羊角来吹号。 但过了一段时间,这些就像我们做出来的 4. 经历了摩西 10,被银制成的小号(小号)取代。 旧约中提到了 72 次号角的使用。

小号被吹来警告处于危险中的人们,召集人们参加节日聚会,宣布公告,以及呼吁敬拜。 在战争时期,喇叭被用来为士兵部署做好准备,然后发出作战信号。 国王还宣布了国王的到来。

如今,一些基督徒通过庆祝节日来庆祝小号这一天,并将其与对未来事件的提及,对耶稣的第二次来临或教堂的提倡相结合。

耶稣是我们可以正确解释整本圣经的镜头。 我们现在通过新约的视角(包括耶稣基督完全应验的新约)来理解旧约(包括旧约)。 如果我们以相反的顺序进行,错误的结论会导致我们相信新约要到耶稣第二次再来才会开始。 这个假设是一个根本性的错误。 有些人认为我们正处于新旧约之间的过渡时期,因此我们有义务遵守希伯来节日。
旧约只是暂时的,包括吹号的日子。 “通过说,‘新约’,他使第一个成为旧约。 但变老和变老的已经接近尾声了”(希伯来书 8,17)。 他被用来向人们宣布即将到来的弥赛亚。 犹太新年的号角吹响不仅标志着以色列一年一度的节日日历的开始,而且宣告了这个节日的信息:“我们的国王来了!”

以色列的节期主要与收割有关。 第一个五谷节前夕,举行了“初熟节”、“逾越节”和“无酵节”。 五十天后,以色列人庆祝小麦丰收节,即“七七节”(五旬节),并在秋季庆祝丰收节,即“住棚节”。 此外,这些节日具有深刻的精神和预言意义。

对我来说,号角日最重要的部分是它如何指向耶稣,以及耶稣如何在他第一次降临时实现了这一切。 耶稣通过他的道成肉身、他的赎罪、他的死和他的复活完成了吹号的日子。 通过这些“基督生命中的事件”,上帝不仅履行了他与以色列的约(旧约),而且永远改变了所有时间。 耶稣是一年的元首——元首,所有时间的主宰,尤其是因为他创造了时间。 “他(耶稣)是看不见的上帝的形象,是万有之上的长子。 因为天上地下的万有,有形的,无形的,无论是有位的,主治的,掌权的,掌权的,都是在他里面造的。 这一切都是由他和为他创造的。 他高于一切,一切都在他里面。 他是身体的头,就是教会。 他是开始,从死里复活的长子,在一切事情上都居首位。 因为神喜悦使一切的丰盛住在他里面,并借着他,为他赎罪,无论是在地上还是在天上,用他在十字架上的血使和平”(歌罗西书) 1,1520)。

耶稣在第一个亚当失败的地方占了上风,他是最后一个亚当。 耶稣是我们逾越节的羔羊、我们的无酵饼和我们的和好。 他是(也是唯一)除去我们罪孽的人。 耶稣是我们的安息日,在这个安息日我们可以从罪中得到安息。

作为有史以来的主宰,他现在住在你里面,你住在他里面。 您所经历的所有时间都是圣洁的,因为您正在过与耶稣相交的耶稣基督的新生活。 耶稣是你的救赎主,救世主,救世主,国王和主。 他一劳永逸地吹喇叭!

约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach)