福音-邀请您进入神的国度

492邀请进入神国

每个人都有对与错的想法,每个人都做过错事,哪怕是凭着自己的想象。 “人都会犯错,”一句著名的谚语说。 每个人都曾让朋友失望,违背诺言,在某个时候伤害过某人的感情。 每个人都知道内疚的感觉。

所以人们不想与上帝有任何关系。 他们不想有审判日,因为他们知道自己无法问心无愧地站在上帝面前。 他们知道他们应该服从他,但他们也知道他们没有。 他们感到羞耻和内疚。 如何偿还他们的债务? 如何净化意识? “宽恕是神圣的,”关键词总结道。 宽恕的是上帝自己。

许多人都知道这句话,但是他们不相信上帝足够宽恕他们的罪过。 你仍然感到内。 他们仍然害怕上帝的显现和审判的日子。

但是上帝曾在耶稣基督面前出现过。 他不是来定罪,而是要保存。 他带来了宽恕的信息,他死在十字架上以保证我们可以原谅。

耶稣的信息,十字架的信息,对所有感到内gui的人都是好消息。 耶稣,神与人合而为一,接受了我们的惩罚。 凡谦卑相信耶稣基督福音的人,都应得到宽恕。 我们需要这个好消息。 基督的福音带来内心的平静,幸福和个人的胜利。

真正的福音,好消息,就是基督所传的福音。 使徒们也传讲同样的福音:耶稣基督,被钉在十字架上(1. 哥林多前书 2,2), 耶稣基督在基督徒身上, 荣耀的盼望 (歌罗西书 1,27),从死里复活,为人类带来希望和救赎的信息。 这就是耶稣所传的神国的福音。

所有人的好消息

“约翰被掳以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说,日期满了,神的国近了。 悔改并相信福音”(马可福音 1,14”15). 耶稣带来的这个福音是“好消息”——一个改变和改变生活的“强大”信息。 福音不仅使人定罪和皈依,而且最终会让所有反对它的人感到不安。 福音是“神的大能,要救一切相信的”(罗马书 1,16). 福音是上帝邀请我们生活在一个完全不同的层次上。 好消息是,当基督再来时,我们拥有的产业将完全属于我们。 这也是对我们现在可以拥有的令人振奋的精神现实的邀请。 保罗称福音为“基督的福音”(1. 哥林多前书 9,12).

“上帝的福音”(罗马书 1 Cor5,16) 和“和平的福音”(以弗所书 6,15). 从耶稣开始,他开始重新定义犹太人对神国的看法,着重于基督第一次降临的普遍意义。 保罗教导说,在犹太和加利利尘土飞扬的道路上徘徊的耶稣现在是复活的基督,他坐在上帝的右边,是“一切权力和掌权者的元首”(歌罗西书 2,10). 根据保罗的说法,耶稣基督的死和复活在福音中是“第一位的”; 它们是上帝计划中的关键事件(1. 哥林多前书 15,1-11)。 福音是对穷人和受压迫者的好消息。这个故事是有目的的。 最终,权利会胜利,而不是可能。

刺穿的手赢得了装甲的拳头。 邪恶的王国让位给了耶稣基督的王国,这是基督徒已经部分经历的一种秩序。

保罗向歌罗西人强调了福音的这一方面:“当欢喜感谢父,他使你们有资格在光明中承受圣徒的基业。 他救我们脱离黑暗的权势,把我们转移到他爱子的国度里,在那里我们得蒙救赎,就是罪得赦免”(歌罗西书) 1,12 和 14)。

对所有基督徒来说,福音一直是现在的现实和未来的希望。 复活的基督,他是时间、空间和这里发生的一切的主,是基督徒的冠军。 被接升天的那位是无所不在的力量之源(弗3,2021)。

好消息是耶稣基督克服了他尘世生活中的每一个障碍。 十字架的道路是进入神国的艰难但得胜的道路。 这就是为什么保罗可以概括地概括福音,“因为我原以为在你们中间,只知道耶稣基督,并他钉十字架,别无所宜”(1. 哥林多前书 2,2).

大逆转

当耶稣出现在加利利并热切地传讲福音时,他期待着一个答案。 他今天也期待我们的答复。 但是耶稣邀请他进入天国并不是凭空而来的。 耶稣对神国的呼召伴随着令人印象深刻的神迹奇事,使一个在罗马统治下受苦的国家刮目相看。 这就是为什么耶稣需要澄清他所说的神的国度是什么意思的原因之一。 耶稣时代的犹太人正在等待一位领袖带领他们的国家重回大卫和所罗门时代的荣耀。 但是,牛津学者 NT Wright 写道,耶稣的信息是“双重革命性的”。 首先,他接受了犹太人超级大国会摆脱罗马枷锁的普遍期望,并将其转变为完全不同的东西。 他把大众对政治解放的希望变成了精神救赎的信息:福音!

“神国就在眼前,他好像在说,但并不是你想象的那样。” 耶稣用他的好消息所带来的后果震惊了人们。 “但许多在前的将在后,在后的将在前”(马太福音 1 章)9,30).

“当你看见亚伯拉罕、以撒、雅各和所有的先知都在神的国里,你却被赶出去的时候,”他对他的犹太人同胞说:“你要哀哭切齿了”(路加福音 1 章)3,28).

丰盛的晚餐是为所有人准备的(Luke 1 Cor4,16-24)。 外邦人也被邀请进入神的国度。 一秒钟同样是革命性的。

这位来自拿撒勒的先知似乎有足够的时间对付不法分子——从麻风病人和跛子到贪婪的税吏——有时甚至是可恨的罗马压迫者。 耶稣带来的好消息出乎所有人的意料,即使是他忠实的门徒(路加福音 9,51-56). 耶稣一再说,等待他们的未来国度已经动态地呈现在行动中。 在一个特别戏剧化的插曲之后,他说:“但如果我用上帝的手指赶出邪灵,那么上帝的国就临到你们了”(路加福音 11,20)。 换句话说,那些看到耶稣事工的人看到了未来的现在。 耶稣至少在三个方面颠覆了当前的期望:

  • 耶稣教导神的国是一份礼物的好消息——已经带来医治的神的统治。 所以耶稣设立了“耶和华的恩年”(路加福音 4,19; 以赛亚书 61,1-2). 但是“接纳”到帝国的是疲惫不堪和负担重重的人、穷人和乞丐、犯罪的儿童和忏悔的税吏、忏悔的妓女和社会格格不入的人。 对于害群之马和精神上迷失的羊,他宣称自己是他们的牧羊人。
  • 对于那些愿意通过真诚悔改转向上帝的人来说,耶稣的好消息也在那里。 这些真诚悔改的罪人会在上帝身上找到一位慷慨的父亲,为他流浪的儿女扫视地平线,并在他们“远离”时看到他们(路加福音 1 Cor5,20). 福音的好消息意味着任何人从心里说:“上帝怜悯我这个罪人”(路加福音 1 哥林多前书8,13) 和真诚的意思,会发现与上帝富有同情心的听证会。 总是。 “求,必给你; 寻找,你会发现; 叩门,就给你们开门”(路加福音 11,9)。 对于那些相信并转离世俗方式的人来说,这是他们能听到的最好的消息。
  • 耶稣的福音也意味着,没有什么能阻止耶稣带来的国度的胜利-即使它看起来与事实相反。 这个帝国将面临苦难,不懈的抵抗,但最终它将在超自然的力量和荣耀中取得胜利。

基督对门徒说:“当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上,万民都要聚集在他面前。 他要把他们分开,就像牧羊人把绵羊和山羊分开一样”(马太福音 2 章)5,3132)。

因此,耶稣的好消息在“已经”和“尚未”之间具有动态张力。 天国的福音指的是上帝现在的统治——“瞎子看见,瘸子走路,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传”(马修 11,5).

但是国度“还没有”,因为它的完全实现还没有到来。 理解福音意味着把握这两个方面:一方面,君王应许与他的人民同在,另一方面,他戏剧性地第二次降临。

你得救的好消息

传教士保罗帮助开始了第二次伟大的福音运动——它从狭小的犹地亚传播到 世纪中叶文化高度发达的希腊罗马世界。 保罗,这位皈依的基督徒迫害者,透过日常生活的棱镜,传递出令人眼花缭乱的福音之光。 在赞美得荣耀的基督的同时,他也关心福音的实际意义。 尽管遭到狂热的反对,保罗还是向其他基督徒传达了耶稣的生、死和复活的惊人意义:“甚至你们,从前在恶行中是陌生人和敌人,现在也因必死的身体死亡而和解了,所以他将自己圣洁、无瑕疵、无瑕疵地献在他面前; 只要你坚守坚定坚定的信仰,不离开你所听见的福音的盼望,就是传给天下万民的福音。 我,保罗,成了他的仆人”(歌罗西书 1,21和 23)。 和解了。 完美无瑕。 优雅。 救恩。 饶恕。 不仅在未来,而且在此时此地。 那是保罗的福音。

复活,是对观福音和约翰带领他们的读者到达的高潮(约翰福音 20,31),为基督徒的日常生活释放了福音的内在力量。 基督的复活证实了福音。

因此,保罗教导说,发生在遥远的犹地亚的那些事件给所有人带来了希望:“我不以福音为耻;我不以福音为耻。” 因为上帝的大能拯救了所有相信它的人,首先是犹太人,然后是希腊人。 因为其中显明了神的义,是从信上加信。 (罗马书 1,1617)。

呼吁现在和现在生活在未来

使徒约翰为福音增添了另一个层面。 它把耶稣描绘成“他所爱的门徒”(约翰福音 19,26),记住了他,一个有牧羊人之心的人,一个深爱那些有忧虑和恐惧的人的教会领袖。

“耶稣在门徒面前还行了许多别的神迹,没有记在这书上。 但记这些话是要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命”(约翰福音 20,30:31)。

约翰所呈现的福音的精髓是那句非凡的话:“叫你们因信得生命”。 约翰优美地传达了福音的另一个方面:耶稣基督在最亲密的时刻。 约翰生动地描述了弥赛亚亲自施行的临在。

在约翰福音中,我们遇到一位基督,他是一位强大的公众传道人(约翰 7,37-46). 我们看到耶稣热情好客。 从他的邀请中,“来看吧!”(约翰 1,39) 对多疑的多马提出的挑战,将他的手指放在他手上的伤口中(约翰福音 20,27),这里以令人难忘的方式描绘了他成为肉身并住在我们中间的人(约翰福音 1,14).

人们对耶稣感到如此受欢迎和舒适,以至于他们与他进行了热烈的交流(约翰 6,58)。 他们躺在他身边,吃着同一个盘子(约翰福音 13,23-26)。 他们非常爱他,一看到他就游到岸边吃他自己炸的鱼(约翰福音 21,714)。

约翰福音提醒我们福音有多少是关于耶稣基督、他的榜样以及我们通过他获得的永生(约翰福音 10,10).

它提醒我们,仅仅传福音是不够的。 我们也必须活下去。 使徒约翰鼓励我们以我们的榜样赢得他人与我们分享神国的好消息。 在井边遇见耶稣基督的撒玛利亚妇人就是这种情况(约翰 4,27-30)和抹大拉的玛丽(约翰福音 20,10:18)。

在拉撒路(Lazarus)墓上哭泣的那个谦卑的仆人洗了门徒的脚,直到今天仍然活着。 他通过圣灵的驻留使我们与他同在:

“爱我的人必遵守我的话; 我父亲必爱他,我们要到他那里去,与他同住……不要惊惶,也不要害怕”(约翰福音 1 章)4,23 和 27)。

今天,耶稣正借着圣灵积极带领祂的子民。 他的邀请一如既往地个人化和鼓舞人心:“来看吧!”(约翰 1,39).

尼尔·厄尔(Neil Earle)


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