地狱的永恒折磨-神还是人的报仇?

地狱是许多信徒兴奋的话题,但也令他们感到担忧。 与之相关的是基督教信仰中最具争议和争议的教义之一。 该论据甚至不是关于腐败和弊端正在被判定的确定性。 大多数基督徒都同意上帝会审判邪恶。 有关地狱的争议全在于它的外观,那里的温度如何以及暴露于地狱的时间长短。 辩论的主题是了解和传达神圣的正义-人们喜欢将时间和空间的定义转移到永恒。

但是圣经并没有说上帝需要我们阴暗的观点将其转化为他永恒的完美图画。 尽管圣经很少说出地狱的样子,但就具体事实而言,这很少是一个冷酷的判断。 当讨论理论时,例如关于地狱中痛苦的强度-它会变得多么热,痛苦会持续多长时间-对于许多人来说,血压上升并且紧张感充斥整个房间。

一些基督徒认为,真正的信仰是从地狱中造出来的。 当涉及到最大的恐怖时,有些人毫不妥协。 偏离这一观点的任何观点都被视为自由主义,进步主义,对信仰的敌视并趋于荒谬,并且与坚持坚持被交到愤怒的上帝手中的罪人坚持的信念不同,它被归因于相当愚蠢的人民。 一些信仰认为,地狱会造成无法形容的痛苦,这是对真正基督教的考验。

有些基督徒相信神的审判,但对细节却不那么教条。 我就是其中之一。 我相信,地狱代表着与上帝永恒的距离的神圣审判。 但是,就细节而言,我不是教条。 而且我相信,对永恒的痛苦的所谓需要是对愤怒的上帝的一种合理的满足行为,这与圣经所揭示的与爱心的上帝完全相反。

我对由补偿性正义定义的地狱形象持怀疑态度 - 相信上帝使罪人受苦,因为他们没有什么不同。 我只是拒绝这样的想法,即通过在吐痰上慢慢烤人(或至少是他们的灵魂)可以平息上帝的愤怒。 据我所知,施行报应的公义不是上帝形象的一部分。 然而,我坚信,圣经的见证教导说,上帝会审判恶意; 此外,我深信他不会对人们施加永无止境的身体、精神和情感惩罚,从而给他们带来永恒的折磨。

我们在捍卫自己的地狱概念吗?

毫无疑问,关于地狱的圣经经文可以用多种方式来解释,将来也将如此。 这些矛盾的解释可以追溯到圣经探索者的神学和精神包luggage-根据座右铭:我以这种方式看待,而您则以不同的方式看待。 我们的行李可以帮助我们做出有根据的神学结论,或迫使我们失望,使我们远离真理。

圣经的教义,牧师和圣经的老师最终所代表的地狱观点似乎毫不妥协地是他们亲自开始并随后试图记录在圣经中的。

因此,尽管我们实际上应该对圣经本身的证言保持公正,但当涉及到地狱时,我们需要意识到,它通常仅用于确认先入为主的信念。 阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)警告:我们应该尝试认识到真实的东西,而不是我们想要认识的东西。

许多自称保守的基督徒相信,即使在这场为地狱而斗争中,圣经的权威也受到威胁。 他们认为,只有从字面上理解的永恒折磨的地狱才符合圣经的标准。 他们所拥护的地狱照片就是他们被教导的那张照片。 这可能是您维持宗教世界观现状所需的地狱形象。 有些人如此坚信宗教地狱形象的正确性和必要性,以至于他们根本不想接受任何质疑其观点的证据或逻辑异议。

对于许多信仰团体而言,永恒的折磨的地狱像代表着巨大的威胁性尾巴,这是纪律工具威胁他们威胁绵羊并引导他们朝着正确的方向前进。 正如极度偏见的信徒所见,地狱虽然可能是使羊步入正轨的一种有说服力的纪律工具,但它几乎不可能使人们与上帝更加亲近。 毕竟,正是由于上帝无与伦比的包容之爱,才因为那些不想被落在后面而加入这些团体的人并没有被这种宗教训练营吸引。

在另一个极端,有些基督徒认为上帝对邪恶的审判无异于快速微波治疗——快速、有效且相对无痛。 你看到了核聚变释放的能量和热量,比喻为无痛火葬,上帝将毫无疑问地惩罚邪恶。 有时被称为毁灭的倡导者,这些基督徒在上帝看来是仁慈的博士。 介绍 Kevorkian(一位帮助 130 名患者自杀的美国医生),他对投身地狱的罪人进行了注射(导致无痛死亡)。

我不相信永远折磨的地狱,但我也不参加歼灭者。 两种观点都没有成为所有圣经的依据,而且我认为,这并不能完全使我们以天父为爱的天父充分伸张正义。

在我看来,地狱是与上帝永恒距离的代名词,但我相信,我们的身体,逻辑和语言方面的局限性不能使我们确定上帝审判的范围。 我不能断定上帝的审判将由报应的思想或他人一生中遭受的痛苦和苦难来决定; 因为我没有足够的圣经证据来支持这种理论。 最重要的是,上帝的本质与地狱的形象是温和的,地狱的特征是永恒的折磨。

推测:地狱会如何?

从字面意义上讲,一个以永恒折磨为特征的地狱意味着一个遭受巨大苦难的地方,那里以热,火和烟为主。 这种观点认为,人类对火与破坏的认识与永恒的折磨是一对一的。

但是地狱真的是一个地方吗? 它是否已经存在或将在以后发布? 但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)推测,地狱是一个巨大的向内锥,其顶端刺穿了地球的中心。 尽管相应的圣经经文将地上的几个地方归于地狱,但也提到了非地上的地方。

关于天堂和地狱的逻辑论证之一是,一个的字面存在意味着另一个的存在。 许多基督徒通过将天堂与永远接近上帝等同起来,而将与上帝的永恒距离归于地狱,从而解决了这个逻辑问题。 但是地狱形象的字面拥护者对他们描述为逃避的观点并不满意。 他们坚持认为,这样的陈述只不过是淡化了神学上的空洞无物。 但是地狱怎么可能是一个可验证的存在的、地理上可定位的、固定的地方(无论是过去和现在,包括永恒,还是作为地狱,报应的煤仍然必须发光),在那里永恒折磨的肉体痛苦在地狱里不是吗?-肉体灵魂是要忍受的吗?

一些字面信仰的拥护者假设,当他们到达地狱时,神会在不值得的天堂上穿上特别的衣服,这些衣服都配备了疼痛感受器。 这种观念-希望宽恕的恩典确实会使那些被赋予地狱的灵魂穿着西装,使他们无限地感到痛苦-这种观念是由原本明智的人提出的,这些人似乎被他们的真诚虔诚所淹没。 这些字面上的主张者中的一些人认为,必须减轻上帝的愤怒。 因此,移交给地狱的灵魂会得到上帝为他们量身定制的一套西装,而不是源于撒但的虐待狂的酷刑工具库。

永远的折磨-是对上帝的满足还是对我们的满足?

如果将这种被永恒的折磨塑造成的地狱的画面与爱神相比令人震惊,那么作为人类的人类也可以从以这种方式取向的教义中获得一些东西。 从纯粹的人的角度来看,我们不认为某人可以做坏事而不必为此承担责任。 我们要确保上帝的义罚实际上不会让任何人逃脱。 有些人在缓和上帝愤怒的情况下说话,但是这种法医正义感实际上是人为主导的创新,只会对人类对公平的理解带来正义。 但是,我们不应该将公平竞争的观点转移给上帝,前提是我们希望上帝以与我们相同的方式被安抚。

您还记得您小的时候就竭力提醒您的父母兄弟姐妹应受惩罚的错误吗? 您不愿看到您的兄弟姐妹逃脱任何事情,特别是如果您已经因同一违反而受到惩罚。 关键是要符合您平衡正义的意识。 也许您知道一个信徒在晚上醒着的故事,因为他坚信某个人可以在不受到惩罚的情况下摆脱错误而无法入睡。

地狱的永恒折磨可以安慰我们,因为它们符合人类对正义和公平竞争的渴望。 圣经告诉我们,上帝通过祂的恩典而不是对公平竞争的人为定义来行事。 圣经也清楚地表明,我们人类并不总是认识到上帝奇妙恩典的伟大。 我会看到你得到了你应得的,上帝会确保你得到了你应得的是一条很好的路线。我们有我们的正义观念,通常以旧约原则为中心,树立一颗牙,但我们的想法依然存在。

无论我们多么虔诚地追随神学家或什至假设上帝的愤怒可以平息的系统神学,事实仍然是,他如何对待敌人(他的和我们的)完全取决于上帝。 保罗提醒我们:朋友们,不要为自己报仇,而要让上帝的忿怒有余地; 因为经上记着:‘复仇在我,我必报应,这是耶和华说的’(罗马书 12,19).

我听到和读到的许多关于地狱的令人毛骨悚然、令人毛骨悚然和令人毛骨悚然的详细描述都来自宗教来源和论坛,它们在其他上下文中明确使用相同的语言,而不是不恰当和野蛮,因为它会谴责人类的欲望因为流血和暴力说了算。 但是对上帝公正惩罚的强烈渴望是如此强烈,以至于在缺乏专门的圣经基础的情况下,以人为本的司法机构占了上风。 宗教暴徒坚持认为他们传播地狱的永恒折磨,侍奉上帝,在基督教的大圈子中嬉戏(见约翰福音 16,2).

坚持认为那些在地球上不符合信仰标准的人必须永远为他们的失败赎罪,这是一种宗教邪教。 根据许多基督徒的说法,地狱将留给现在和将来未得救的人。 没保存? 谁是未得救的人? 在许多信仰圈子中,未得救的人是那些超越其特定信仰界限的人。 这些团体中的一些以及他们的一些教师承认,那些被拯救的人(从神圣愤怒的永恒折磨中)也可能包括一些不属于他们组织的人。 然而,人们可以假设,实际上所有传播由永恒折磨塑造的地狱形象的宗教都认为,如果人们在他们的忏悔界限内行动,就可以最安全地实现永恒救赎。

我拒绝顽固、,强的观点,向愤怒的上帝表示敬意,因为愤怒的上帝谴责了所有严格定义的信仰之外的人。 坚持永恒的诅咒的教条主义实际上只能被视为证明人类正义感的一种手段。 因此,假设上帝像我们一样,我们可以忠实地担任旅行社的代理人,他们提供旅途而不会回到以酷刑为特征的永恒状态,并赋予他们在地狱中应有的地位,这违反了我们的宗教传统和教义。

恩典能熄灭永恒的地狱吗?

在好消息的关键信息中,可以找到福音所支持的最重要的异议之一,它是对所有可想像的永恒折磨中最可怕的异象的反对。 立法信念描述了根据人们所做的工作而授予他们的地狱免费门票。 对地狱主题的普遍关注不可避免地导致人们过于专注于自己。 当然,我们可以努力生活,以免我们尝试根据任意禁止和禁止清单生活而不会下地狱。 我们不会不注意到别人可能没有像我们一样努力奋斗-因此,为了获得一夜安眠,我们自愿出发帮助上帝在地狱中找到一个永远遭受酷刑的地方保留。
 
在他的作品《大离婚》(德语:《大离婚》或《天堂与地狱之间》)中,CS Lewis 带我们乘坐巴士游览从地狱出发前往天堂的幽灵,希望能获得永久的居留权。

他们遇到了天堂的居民,刘易斯称他们永远被赎回。 伟大的精神惊讶于在天堂找到一个被指控谋杀并被处决的人。

鬼问:我想知道的是,作为天堂里一个该死的杀人犯,你必须做什么,而我必须走另一条路,把这些年都呆在一个看起来更像猪圈的地方。

永远赎回的人试图解释说,他谋杀的那个人和他自己看到的与天父在上帝的宝座前和好。

但是头脑根本无法接受这种解释。 这与他的正义感相矛盾。 永远知道在天堂被赎罪而被判处在地狱中的赎回的不公正感是压倒性的。

因此,他对被赎回的人大喊大叫,并要求他享有权利:我只想要我的权利……我和你拥有同样的权利,不是吗?

这正是刘易斯想要带领我们的地方。 他做出了永远被救赎的回答:我的功劳我没有得到,否则我不会在这里。 你也不会得到你应得的。 你得到了更好的东西(The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, pp. 26, 28)。

圣经的见证-是从字面上还是在隐喻上理解?

地狱形象的拥护者必须参考所有与地狱有关的圣经段落的字面解释。 在第一4. 在他的作品《神曲》中,但丁·阿利吉耶里 (Dante Alighieri) 将地狱想象成一个充满恐怖和难以想象的折磨的地方。 但丁的地狱是一个虐待狂的地方,在那里恶人注定要在永无止境的痛苦中挣扎,随着他们的尖叫声逐渐消失在永恒中。

一些早期的教会父亲认为,在天上赎回的人可以实时见证被诅咒的人的酷刑。 遵循相同的风格,今天的当代作家和教师认为,全能者存在于地狱中,以便实际上个人意识到他对上帝的审判实际上是在进行。 确实有一些基督教信仰的信徒确实教导说,天堂里的人绝不会担心认识地狱中的家庭成员和其他亲人,但他们永恒的幸福将源于首先了解上帝的公义,越来越多的人们对曾经曾经被人爱的人民的关注,如今不得不忍受无尽的痛苦,似乎变得毫无意义。

当对圣经的字面信仰(伴随着扭曲的正义感)危险地进行时,荒谬的想法很快就占了上风。 我无法想象那些靠着神的恩典来到他天国的人怎么会沉迷于他人的折磨——更不用说他们所爱的人了! 相反,我相信一位永不停止爱我们的上帝。 我也相信圣经中使用了许多说明性的描述和隐喻——这是上帝所赐的——人们应该按照他的意思来理解。 上帝启发人们使用隐喻和诗词,并没有希望从字面上理解它们会扭曲它们的含义。

由格雷格·阿尔布雷希特(Greg Albrecht)


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