这个世界上的邪恶问题

人们拒绝相信上帝的原因有很多。 特别突出的一个原因是“邪恶的问题”——神学家彼得克里夫特称之为“对信仰的最大考验,对不信的最大诱惑”。 不可知论者和无神论者经常使用邪恶的问题作为他们的论据来怀疑或否认上帝的存在。 他们声称邪恶与上帝的共存是不可能的(根据不可知论者)或不可能的(根据无神论者)。 以下陈述的论证链来自希腊哲学家伊壁鸠鲁时代(约公元前 300 年)。 它在 18 世纪末被苏格兰哲学家大卫·休谟接受并普及。

这是声明:
»如果防止邪恶的是上帝的旨意,但它却不能:那就不是万能的。 或者他可以,但不是他的意愿:那么上帝令人不快。 如果两者都适用,他可以并且想阻止它:邪恶从何而来? 如果两者都不适用,那么既不愿意也不能够:我们为什么要称他为上帝?»

伊壁鸠鲁,以及后来的休谟,描绘了一幅绝不属于他的上帝的图画。 我没有足够的空间进行完整的答复(神学家称其为神义论)。 但我想强调的是,这一系列论点甚至不能成为反对上帝存在的淘汰论点。 正如许多基督教辩护者(辩护者是从事科学“辩护”和捍卫信仰原则的神学家)所指出的那样,世界上邪恶的存在是证明而不是反对上帝存在的证据。 我现在想更详细地介绍这一点。

邪恶决定好

事实证明,邪恶是我们世界的客观特征,这一说法被证明是一把双刃剑,比无神论者更加深刻地分裂了不可知论者和无神论者。 为了论证邪恶的存在证明了上帝的存在,有必要承认邪恶的存在。 因此,必须有一个绝对的道德法则将邪恶定义为邪恶。 如果不以最高的道德律为前提,就无法发展出关于邪恶的逻辑概念。 这使我们陷入两难的境地,因为它提出了该法律起源的问题。 换句话说,如果邪恶与善相反,那么我们如何确定善呢? 对这种考虑的理解从何而来?

“ 1. 摩西的书告诉我们,世界的创造是好的而不是邪恶的。 然而,它也讲述了人类的堕落,由邪恶引起,带来邪恶。 因为邪恶,这个世界并不是所有可能世界中最好的。 因此,邪恶的问题揭示了对“它应该如何”的偏离。 但是,如果事情不是应有的样子,那么就必须有一条如果有那条道路,那么就必须有一个超然的设计、计划和目的来达到那个理想的状态。 这反过来又预设了一个超然的存在(上帝),他是这个计划的发起者。 如果没有上帝,那么事情就不可能是这样,因此也就没有邪恶。 这听起来可能有点令人困惑,但事实并非如此。 这是一个精心设计的逻辑结论。

对与错

CS Lewis将这一逻辑推向了极致。 在他的《赦免,我是基督徒》一书中,他让我们知道他是无神论者,主要是因为世界上存在着邪恶,残酷和不公正。 但是,他对无神论的思考越多,他就越清楚地认识到,对不公正的定义仅取决于绝对的法律观点。 法律的前提是只有一个站在人类之上,有权创造被创造的现实并在其中建立法律规则的人。

此外,他认识到邪恶的起源并非源于造物主上帝,而是源于屈服于诱惑、不信任上帝并选择犯罪的受造物。 刘易斯还认识到,如果人类是善恶之源,人类就不可能是客观的,因为它们会发生变化。 他进一步得出结论,一组人可以对他人做出判断,判断他们做得好还是坏,但另一组人可以用他们的善恶版本来反驳。 所以问题是,这些相互竞争的善恶版本背后的权威是什么? 当某件事在一种文化中被认为不可接受但在另一种文化中被允许时,客观规范在哪里? 我们在世界各地都看到了这种困境,(不幸的是)经常以宗教或其他意识形态的名义。

这仍然存在:如果没有最高的创造者和道德立法者,那么就不会有客观的善良准则。 如果没有关于善的客观规范,那么人们怎么能找出某物是否好呢? 刘易斯举例说明:»如果宇宙中没有光,因此没有眼睛的生物,我们将永远不会知道它是黑暗的。 黑暗这个词对我们没有任何意义。»

我们的个人良善上帝战胜邪恶

只有有个人的善良上帝反对邪恶,才可以指责邪恶或呼吁采取行动。 如果没有这样的神,就不会向他求助。 超越我们所谓的善与恶的观点是没有根据的。 没有什么比我们更喜欢将标签标记为“ good”更好了; 但是,如果它与其他人的偏好相冲突,我们将其标记为“不好或不好”。 在这种情况下,没有什么可以客观地称为邪恶; 没什么可抱怨的,也没什么可抱怨的。 事情会变得如此简单。 您可以随便给他们打电话。

只有相信一个人格善良的上帝,我们才真正有一个不赞成邪恶的基础,并且可以求助于“某人”而被摧毁。 相信存在一个真正的邪恶问题,有一天它将得到解决,万物得到解决,这一信念提供了一个良好的基础,即相信有一个善良的上帝。

即使邪恶继续存在,上帝与我们同在,我们充满希望

邪恶存在-只看新闻。 我们都经历过邪恶,并且知道破坏作用。 但是我们也知道,上帝不让我们继续处于堕落状态。 在之前的文章中,我指出我们的堕落并没有使上帝感到惊讶。 他不必诉诸B计划,因为他已经制定了克服邪恶的计划,而这个计划就是耶稣基督与和解。 在基督里,上帝借着他的真诚爱战胜了邪恶。 自世界建立以来,这项计划就已经制定了。 耶稣的十字架和复活向我们表明,邪恶不会有最后的话。 由于上帝在基督里的工作,邪恶没有前途。

你渴望看到邪恶、仁慈地为邪恶负责、致力于为邪恶做点什么、最终让一切都变得正确的上帝吗? 那么我要告诉你一个好消息——这就是耶稣基督所启示的神。 虽然我们在“这个现在邪恶的世界”(加拉太书 1,4) 生活,正如保罗所写,上帝既没有放弃我们,也没有让我们没有希望。 上帝向我们保证他与我们同在; 他已经渗透到我们存在的此时此地,因此给了我们接受“初熟果子”的祝福(罗马书 8,23) 的“来世”(路加福音 18,30)——“誓约”(以弗所书 1,13-14) 上帝的美善,因为它将在他的统治下,在他的国度中实现。

靠着上帝的恩典,我们现在通过我们在教会中的共同生活体现了上帝国度的标志。 内住的三一神现在使我们能够经历他从一开始就为我们计划的一些交通。 与上帝相交,彼此相交,就会有喜乐——真正的生活永无止境,也没有邪恶发生。 是的,我们都曾在荣耀的这一边挣扎过,但我们因知道上帝与我们同在而感到安慰——他的爱通过基督永远存在于我们里面——通过他的话语和圣灵。 圣经说:“那在你里面的,比那在世界上的还大”(1. 约翰内斯 4,4).

约瑟夫·塔克(Joseph Tkack)


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