这个世界上的邪恶问题

人们不相信上帝的原因有很多。 一个突出的原因是“邪恶的问题”——神学家彼得·克里夫特称之为“对信仰的最大考验,对不信的最大诱惑”。 不可知论者和无神论者经常使用邪恶的问题作为他们散布怀疑或否认上帝存在的论据。 他们声称邪恶与上帝的共存是不可能的(根据不可知论者)或不可能(根据无神论者)。 以下陈述的论证链来自希腊哲学家伊壁鸠鲁时代(约公元前300年)。 它在 18 世纪末由苏格兰哲学家大卫·休谟 (David Hume) 接受并推广。

这是声明:
“如果上帝的旨意是阻止邪恶,但他做不到,那么他就不是万能的。 或者他可以,但这不是他的意愿:那么上帝是嫉妒的。 如果两者都是真的,他可以并且想要阻止它们:邪恶从何而来? 如果既没有意愿也没有能力,我们为什么要称他为上帝呢?”

伊壁鸠鲁和后来的休谟描绘了一幅绝不是他的上帝的图画。 我在这里没有空间进行完整答复(神学家称之为神正论)。 但我想强调的是,这一连串的论证甚至不能成为反对上帝存在的有力论据。 正如许多基督教护教者(护教者是从事科学“辩护”和捍卫信仰原则的神学家)所指出的那样,世界上邪恶的存在是上帝存在的证据,而不是反对。 我现在想更详细地讨论这个问题。

邪恶决定好

事实证明,邪恶是我们世界的客观特征,这一说法被证明是一把双刃剑,比无神论者更加深刻地分裂了不可知论者和无神论者。 为了论证邪恶的存在证明了上帝的存在,有必要承认邪恶的存在。 因此,必须有一个绝对的道德法则将邪恶定义为邪恶。 如果不以最高的道德律为前提,就无法发展出关于邪恶的逻辑概念。 这使我们陷入两难的境地,因为它提出了该法律起源的问题。 换句话说,如果邪恶与善相反,那么我们如何确定善呢? 对这种考虑的理解从何而来?

“ 1. 摩西书教导我们,世界的创造是好的,而不是坏的。 然而,它也讲述了人类的堕落,是邪恶造成的,带来了邪恶。 由于邪恶,这个世界并不是所有可能世界中最好的。 因此,邪恶的问题揭示了对“它应该如何”的偏离。 然而,如果事情不如他们应该的那样,那么就必须有一条路。如果有那条路,那么就必须有一个超然的设计、计划和目的来达到那个理想的状态。 这反过来又预设了一个先验的存在(上帝),他是这个计划的发起者。 如果没有上帝,那么事情就不可能是这样的,因此也就没有邪恶。 这听起来可能有点令人困惑,但事实并非如此。 这是一个精心设计的合乎逻辑的结论。

对与错

CS Lewis将这一逻辑推向了极致。 在他的《赦免,我是基督徒》一书中,他让我们知道他是无神论者,主要是因为世界上存在着邪恶,残酷和不公正。 但是,他对无神论的思考越多,他就越清楚地认识到,对不公正的定义仅取决于绝对的法律观点。 法律的前提是只有一个站在人类之上,有权创造被创造的现实并在其中建立法律规则的人。

此外,他认识到邪恶的起源并非源于造物主上帝,而是源于屈服于诱惑、不信任上帝并选择犯罪的受造物。 刘易斯还认识到,如果人类是善恶之源,人类就不可能是客观的,因为它们会发生变化。 他进一步得出结论,一组人可以对他人做出判断,判断他们做得好还是坏,但另一组人可以用他们的善恶版本来反驳。 所以问题是,这些相互竞争的善恶版本背后的权威是什么? 当某件事在一种文化中被认为不可接受但在另一种文化中被允许时,客观规范在哪里? 我们在世界各地都看到了这种困境,(不幸的是)经常以宗教或其他意识形态的名义。

剩下的就是:如果没有至高无上的创造者和道德立法者,那么也就没有客观的善规范。 如果没有客观的善的标准,一个人如何判断一件事是好是坏? 刘易斯对此作了说明:“如果宇宙中没有光,也就没有长眼睛的生物,那么我们永远不会知道它是黑暗的。 黑暗这个词对我们来说毫无意义。”

我们的个人良善上帝战胜邪恶

只有当有一个个人的、善良的上帝反对邪恶时,指责邪恶或发起行动呼吁才有意义。 如果没有这样的上帝,人们就无法转向他。 除了我们所说的好与坏之外,没有任何观点的基础。 除了在我们喜欢的东西上贴上“好”标签外,别无他法; 但是,如果它与其他人的偏好相冲突,我们会将其标记为坏的或邪恶的。 在这种情况下,客观上不会有任何邪恶; 没有什么可真正抱怨的,也没有人可以抱怨。 事情本来就是这样; 你可以随心所欲地称呼他们。

只有相信一个位格的、善良的上帝,我们才真正有谴责邪恶的基础,才能求助于“某人”来摧毁它。 相信存在一个真正的邪恶问题,并且有一天它会得到解决,所有事情都会得到纠正,这为相信存在一位个人和善良的上帝提供了良好的基础。

即使邪恶继续存在,上帝与我们同在,我们充满希望

邪恶存在-只看新闻。 我们都经历过邪恶,并且知道破坏作用。 但是我们也知道,上帝不让我们继续处于堕落状态。 在之前的文章中,我指出我们的堕落并没有使上帝感到惊讶。 他不必诉诸B计划,因为他已经制定了克服邪恶的计划,而这个计划就是耶稣基督与和解。 在基督里,上帝借着他的真诚爱战胜了邪恶。 自世界建立以来,这项计划就已经制定了。 耶稣的十字架和复活向我们表明,邪恶不会有最后的话。 由于上帝在基督里的工作,邪恶没有前途。

你是否渴望一位能看到邪恶、仁慈地为它负责、致力于为它做点什么、最终使一切都变得正确的上帝? 那么我有好消息要告诉你——这就是耶稣基督所启示的上帝。 虽然我们在“现今这个邪恶的世界”(加拉太书 1,4) 生活,正如保罗所写,上帝既没有放弃我们,也没有让我们没有希望。 上帝向我们所有人保证他与我们同在; 他已经渗透到我们存在的此时此地,因此给了我们接受“初熟果实”的祝福(罗马书 8,23) 的“未来世界”(路加福音 18,30)——一个“承诺”(以弗所书 1,13-14) 上帝的美善,因为它将在他的统治下,在他的国度中实现。

靠着神的恩典,我们现在通过在教会中的共同生活体现了神国的记号。 住在我们里面的三一神现在使我们能够体验他从一开始就为我们计划的一些团契。 在与神和彼此的相交中,将会有喜乐——真正的生活永无止境,没有邪恶发生。 是的,我们在荣耀的这一边都有挣扎,但我们感到安慰的是,知道上帝与我们同在——他的爱通过基督——通过他的话语和他的灵,永远活在我们里面。 圣经说:“在你们里面的,比在世界上的更大”(1. 约翰内斯 4,4).

约瑟夫·塔克(Joseph Tkack)


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