死者将从何处升起?

第388章死了信徒在基督显现时复活得永生,是所有基督徒的盼望。 因此,当使徒保罗听说哥林多教会的一些成员否认复活时,他们对他的信仰缺乏理解也就不足为奇了。 1. 哥林多前书第 15 章被强烈拒绝。 首先,保罗重复了他们也承认的福音信息:基督复活了。 保罗回忆了耶稣被钉在十字架上的身体是如何被埋葬在坟墓里的,三天后身体又复活到荣耀里(第 3-4 节)。 然后他解释说,基督从死里复活,成为我们的先驱——在祂显现时向我们指明未来复活的道路(vv 4,20–23年)。

基督复活了

为了确认基督的复活是真实的,保罗召集了 500 多名耶稣复活后向他们显现的见证人。 当他写信时,大多数证人都还活着(第 5-7 节)。 基督也亲自向使徒和保罗显现(第 8 节)。 尽管保罗在哥林多前书 1 中写道,这么多人在埋葬后看到了耶稣的肉身,这意味着他已经在肉身中复活了5. 章没有对此作出明确评论。

但是他确实让科林斯人知道这是荒谬的,如果对信徒的未来复活有任何疑问,那么对于基督教信仰来说,这将产生荒谬的后果-因为他们认为基督已经从坟墓中复活了。 从逻辑上讲,不相信死者复活就意味着否认基督本人已复活。 但是,如果基督没有复活,信徒们将没有希望。 但是,保罗写信给哥林多人说,基督已经复活了,使信徒们确信他们也将复活。

保罗关于信徒复活的信息以基督为中心。 他解释说,上帝通过基督在他的生命、死亡和复活中的拯救能力使信徒未来的复活成为可能 - 从而上帝最终战胜死亡(第 22-26、54-57 节)。

保罗一再传讲这个好消息——基督已经复活,信徒也会在祂显现时复活。 保罗在较早的一封信中写道:“我们若信耶稣死而复活,上帝就必借着耶稣将已经睡了的人与他一同带来”(1. 帖撒罗尼迦前书 4,14). 保罗写道,这个应许是“照着主的话”(第 15 节)。

教会依靠耶稣在圣经中的希望和应许,并从一开始就教导人们相信复活。 公元 381 年的尼西亚信经说:“我们期待死者的复活和来世的生命。”大约公元 750 年的使徒信经证实:“我相信……复活……死者和永生。”

复活时的新尸体问题

Im 1. 在哥林多前书 15 章,保罗特别回应了哥林多人对肉身复活的不信和误解:“但有人会问,‘死人怎样复活?他们会以什么样的身体来?’”(节35). 这里的问题是复活将如何发生——以及复活的人将获得什么身体(如果有的话)来获得新生命。 哥林多人错误地认为保罗说的是他们在今生拥有的同一个必死、有罪的身体。

他们想知道为什么他们在复活时需要一个身体,尤其是像这个一样腐败的身体? 他们不是已经达到灵性救赎的目的,宁可脱离肉体了吗? 神学家戈登·D·菲 (Gordon D. Fee) 说:“哥林多人相信,通过圣灵的恩赐,尤其是通过方言的出现,他们已经进入了所应许的属灵、‘天堂’生活。 唯一将他们与终极灵性区分开来的是他们在死亡时不得不脱掉的身体。”

哥林多人不明白复活的身体比现在的身体更高,更不同。 他们需要这个新的“属灵”身体才能在天国与上帝同在。 保罗用农业的例子来说明与我们地上的身体相比,天上的身体有更大的荣耀:他谈到种子和从种子长出的植物之间的区别。 种子可能会“死亡”或灭亡,但身体——由此产生的植物——具有更大的荣耀。 保罗写道:“你们所种的,不是要来的身体,乃是五谷,是麦子,是别的什么。”(37 节)。 我们无法预测我们复活的身体与我们目前身体的特征相比会是什么样子,但我们知道新身体会更加光荣得多——就像橡树与其种子橡子相比。

我们可以确信,复活的身体在其荣耀和无限中将使我们的永生远比我们现在的肉体生命更伟大。 保罗写道:“死人复活也是如此。 种下易腐坏,养成不朽坏。 种在卑微中,长在荣耀中。 种在贫穷中,长在强盛中”(42-43 节)。

保罗说,复活的身体不会是复制品,不是我们身体的精确复制品。 同样,我们在复活时所接受的身体不会由与我们凡人生命中的身体相同的原子组成,后者在死亡时会腐烂或被摧毁。 (此外,我们会得到哪个身体:我们的身体在 2、20、45 或 75 岁?)天体将在质量和荣耀方面从尘世中脱颖而出——就像一只美丽的蝴蝶解茧,以前是一个家低毛毛虫。

自然的身体和精神的身体

没有任何关于我们的复活身体和不朽生命会是什么样子的猜测。 但是我们可以对这两个机构的性质有很大的不同做出一些一般性的陈述。

我们目前的身体是一个肉体,因此容易腐烂、死亡和犯罪。 复活的身体将意味着另一个维度的生命——不朽的、不朽的生命。 保罗说,“所种的是属血气的身体,长出来的是属灵的身体”——不是“属灵的身体”,而是属灵的身体,为要来的生命伸张正义。 信徒在复活时的新身体将是“属灵的”——不是非物质的,而是属灵的,因为它是由上帝创造的,就像基督荣耀的身体一样,被改变并“永远融入圣灵的生命中” . 新身体将是完全真实的; 信徒不会是无形的灵魂或鬼魂。 保罗对比亚当和耶稣,以强调我们现在的身体和我们复活的身体之间的区别。 “尘世如何,尘世亦如何; 天上的怎样,天上的也怎样”(48节)。 当基督显现时,那些在基督里的人将有一个复活的身体和耶稣的形式和存在的生命,而不是亚当的形式和本性。 “我们既有属地的形象,也必有属天的形象”(第 49 节)。 保罗说,主“要改变我们虚弱的身体,使之像祂荣耀的身体”(腓立比书 3,21).

战胜死亡

这意味着我们复活的身体不会像我们现在所知道的那样由易腐烂的血肉组成——不再依赖食物、氧气和水来生存。 保罗强调说:“弟兄们,我现在这样说,血肉之躯不能承受神的国; 必朽坏的也不能继承不朽坏的”(1. 哥林多前书 15,50).

在主显现时,我们必死的身体要变成不死的身体——永远的生命,不再受死亡和败坏的影响。 这些是保罗对哥林多人所说的话:“看啊,我把一个奥秘告诉你们:我们不是都睡觉,乃是都要改变; 突然间,就在最后一次号角吹响的时候[基督未来显现的比喻]。 因为号角要吹响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变”(51-52节)。

我们身体复活到不朽的生命是我们基督徒希望的喜乐和滋养的原因。 保罗说:“但当这会朽坏的穿上不能朽坏的,这必朽坏的穿上不朽坏的,这时所记的话,‘死亡被胜利吞没’(54节)就应验了。

保罗·克罗尔(Paul Kroll)