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日常生活中的信仰美德
彼得一生犯了很多错误。他们向他表明，在通过上帝的恩典与天父上帝和解之后，当我们生活在不可预测的世界中时，我们应该采取具体的步骤，而“作为陌生人和外国人”。这位直言不讳的使徒以书面形式给我们留下了七项基本的“信仰美德”。这些要求我们采取务实的基督徒生活方式——这是一项长期持续的最重要的任务。对彼得来说，信心是最重要的原则，他这样描述它：“所以要竭尽全力，在信心上显出德行，在德行上显出知识，在知识上显出节制，在节制上显出忍耐，在忍耐上显出敬虔，虔诚中的敬虔、兄弟情谊和兄弟情谊”（2. 佩特鲁斯 1,57）。
信仰
“信仰”一词源自希腊语“pistis”，本质上指的是对神的应许的完全信任。族长亚伯拉罕的例子清楚地说明了这种信任：“他没有因不信而怀疑神的应许，反而信心坚定，将荣耀归给神，并且确信神所应许的，他也能成就”（罗马书） 4,2021）。
如果我们不相信神在基督里所做的救赎工作，我们的基督徒生活就没有基础：“保罗和西拉说：当信主耶稣，你和你一家都必得救！” （使徒行传 16,31）。旧约族长亚伯拉罕，在新约中被称为“信徒之父”，离开了现在的伊拉克，前往应许之地迦南。尽管他不知道自己的目的，但他还是这样做了：“亚伯拉罕因着信，当他蒙召前往他要继承的地方时，就顺从了；他就出去，还不知道往那里去。”（希伯来书 11,8）。他完全依赖上帝的应许，他全心全意地相信上帝的应许，并以此为基础采取行动。
今天，我们发现自己处于与亚伯拉罕类似的境地：我们的世界是不确定且脆弱的。我们不知道未来情况是否会有所改善，或者是否会恶化。尤其是在这些时候，信任非常重要——相信上帝会安全地引导我们和我们的家人。信心是证据，是神给我们心灵的保证，证明神关心我们，万事互相效力，叫我们得益处：“但我们知道，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是那些爱神的人，也叫那些爱神的人得益处。”按他的旨意蒙召”（罗马书 8,28).
耶稣基督的信仰使基督徒有别于所有其他人。 Pistis，对救主和救赎主的信任，通过它，一个人被收养进入上帝的家庭，是所有其他基督教品质的基础。
图根
信仰的第一个补充是美德。希腊语“arete”在新日内瓦译本（NGÜ）中被解释为“性格坚定”，也可以理解为模范行为。因此，信仰可以促进和加强品格的力量。希腊人用“arete”一词来指代他们的神。它意味着卓越、卓越和勇气，超越平凡和日常的东西。当苏格拉底喝下铁杉杯以忠于自己的原则时，他表现出了美德。同样，耶稣在毅然踏上前往耶路撒冷的最后旅程时，表现出了坚定的性格，尽管他在那里面临着残酷的命运：“事情到了，他被接升天的时候到了，他转过脸去，决心往耶路撒冷去。”（路加福音 9,51）。
模范行为不仅指言行，更指行动。尽管圣灵已经清楚地向他表明危险迫在眉睫，但当保罗宣布他要访问耶路撒冷的坚定决心时，他表现出了极大的勇气和美德：“你为什么哭泣，使我心碎呢？因为我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（使徒行传 21,13）。这种植根于阿雷特的奉献精神，加强并鼓励了早期教会。美德包括善行和服务行为，我们在整个早期教会中都能找到这些。雅各强调“没有行为的信心是没有用的”（雅各 2,20).
承认
与信仰相结合，品格的力量有助于知识。圣灵启发彼得使用希腊语“Gnosis”，而不是新约中经常使用的“Sophia”一词来表示智慧。灵知意义上的知识不是智力努力的结果，而是圣灵授予的精神洞察力。这集中在耶稣基督本人和神的话语上：“我们因着信，知道世界是借着神的话语创造的，所看见的一切都是从无到有”（希伯来书） 11,3).
基于经验的圣经知识相当于“诀窍”一词，通过它我们可以在基督教信仰的日常生活中培养实用技能。保罗认识到公会是由撒都该人和法利赛人组成，并利用这一知识使各团体相互对抗并保护自己（使徒行传 23,19）。
我们有多少次希望自己拥有这种能力，尤其是当面对银行员工、官员、老板或不公正的指控者时。以适当的方式说正确的话是一门艺术，我们可以向天父寻求帮助：所以它会赐给他”（雅各 1,5).
适度
对于基督徒的生活来说，仅有信心、美德和知识是不够的。神呼召每一个基督徒过有纪律的生活，节制。希腊语“Egkrateia”的意思是自我控制或自我控制。这种由圣灵引导的意志力控制，确保理性始终战胜激情或情感。保罗实行了这样的节制，正如他的话所表明的那样：“但我并没有陷入不确定性；我不以拳打空，但刑我身，降其身，免得我为人说教，自己受辱。”1. 哥林多前书 9,2627）。
在客西马尼园的那个悲惨的夜晚，耶稣表现出了自我克制和自我控制，因为他的人性促使他逃避被钉十字架的恐惧。这种完美的神圣自律只有源于上帝本身才能实现。
忍耐
信仰，被美德、知识和自制所包围，促进耐心和毅力的发展。希腊语“Hupomone”在德语中被翻译为耐心或毅力，其完整含义似乎过于被动。尽管“Hupomone”一词表示耐心，但它是一种以目标为导向的耐心，旨在实现理想且现实的目标。这不仅仅是被动的等待，而是带着期待和坚持的决心去忍受。希腊人用这个术语来形容即使在困难和不利的环境下也能茁壮成长的植物。在希伯来书中，“Hupomone”（忍耐）与即使在困难的条件下也能坚持不懈并在期待胜利中茁壮成长的坚定不移有关：“让我们在为我们指定的战斗中耐心奔跑，仰望耶稣，... ……信心的创始成终者，他本可有喜乐，却轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（希伯来书 1 章）2,12）。
这意味着，例如，当我们生病时，要耐心等待医治，或者等待向上帝祈求的积极结果。诗篇充满了对坚忍的呼吁：“我等候耶和华，我的心等候，仰望他的话”（诗篇 130,5：）。
这些请求伴随着对上帝慈爱力量的坚定信任，上帝会用爱的力量来武装我们应对生活给我们带来的所有挑战。坚定带来活力和乐观，不想放弃。这种决心甚至比我们对死亡的恐惧还要强烈。
虔诚
从信仰的基础上发展起来的下一个美德是“Eusebeia”或虔诚。这个术语指的是人类敬畏上帝的义务：“一切服务于生命和敬虔的事物都赋予了我们神圣的力量，因为我们认识那用他的荣耀和能力呼召我们的主”（2. 佩特鲁斯 1,3).
我们的生活应该清楚地表达上天赐予的生命的特殊特征。我们的人类同胞应该能够认识到我们是天父的孩子。保罗提醒我们：“体力的锻炼是没有什么用处的，锻炼身体是没有什么用处的。”但虔诚对一切事物都有用处，并且有今生和来生的应许”（1. 提摩太 4,8 吴）。
我们的行为应该效法神的道，不是靠我们自己的力量，而是靠住在我们里面的耶稣：“不要以恶报恶。有意为每个人做好事。如果可能的话，尽可能与所有人和平相处。亲爱的，不要为自己报仇，而要屈服于上帝的愤怒；因为经上记着：复仇在我；主说，我必报应”（罗马书 12,1719）。
兄弟之情
提到的前五种美德与信徒的内心生活以及他与神的关系有关。最后两个重点是他与其他人的关系。兄弟之爱源自希腊语“费城”，意思是对他人忠诚、实际的关怀。它包括像耶稣基督的兄弟姐妹一样爱所有人的能力。不幸的是，我们往往会滥用我们的感情，主要把它给予那些与我们相似的人。因此，彼得在他的第一封信中试图向他的读者表明这种态度：“但写信给你们，没有必要谈论弟兄之爱。因为你们自己已经被上帝教导要彼此相爱”（《帖撒罗尼迦前书》1 4,9).
弟兄之爱是我们在世上作为基督门徒的特征：“你们若彼此相爱，众人就知道你们是我的门徒”（约翰福音 1 章）3,35）。信心是建立在神的爱的基础上的，通过神的爱，我们能够爱我们的兄弟姐妹，就像耶稣爱我们一样。
神圣的爱
对兄弟姐妹的爱导致对所有人的“爱”。这种爱与其说是感情的问题，不如说是意志的问题。神圣的爱，在希腊语中被称为“Agape”，代表超自然的爱，被认为是所有美德的顶峰：“我的祈祷是基督通过信仰住在你里面。你应该牢牢扎根于他的爱之中；你应该以它们为基础。因为只有这样，你和所有其他基督徒才能充分体验到他的爱。是的，我祈祷你越来越深刻地理解这种我们永远无法用头脑完全掌握的爱。这样，在神里找到的一切生命的丰富，就必越发充满，充满了。”（以弗所书 3,1719）。
圣爱体现了对所有人真诚仁慈的精神：“我对弱者变得弱小，以便赢得弱者。我已经成为所有人的一切，这样我就可以通过各种方式拯救一些人”（1. 哥林多前书 9,22).
我们可以通过向周围的人奉献我们的时间、技能、财富和生命来表达我们的爱。有趣的是，这首赞美之歌始于信心，终于爱。亲爱的读者，建立在对耶稣基督的信仰的基础上，你可以表现出真正的基督徒行为，其中仁爱的七种美德在其中发挥作用。
尼尔·厄尔（Neil Earle）
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