罪恶

罪是无法无天的，是一种反抗上帝的状态。 自从罪通过亚当和夏娃进入世界以来，人就一直处于罪的轭之下——只有靠着上帝通过耶稣基督的恩典才能解除的轭。 人类的罪恶状况反映在倾向于将自我和自身利益置于上帝和他的旨意之上。 罪导致与上帝疏远，导致痛苦和死亡。 因为所有人都是罪人，他们都需要上帝通过他的儿子提供的救赎。 (1. 约翰内斯 3,4; 罗马书 5,12; 7,24-25; 马库斯 7,21-23; 加拉太书 5,19-21; 罗马书 6,23; 3,23-24）

将罪恶的问题托付给上帝

“好吧，我明白了：基督的宝血涂抹了所有的罪孽。 我也意识到没有什么可以补充的了。 但我还有一个问题：如果上帝为了基督的缘故完全原谅了我过去和未来的所有罪孽，什么应该阻止我继续尽情地犯罪？ 我的意思是，律法对基督徒毫无意义吗？ 当我犯罪时，上帝现在会默默地忽视吗？ 他真的不想让我停止犯罪吗？”这是四个问题——而且是非常重要的问题。 让我们一一查看 - 也许还会有更多。

我们所有的罪孽都被宽恕了

首先，您说您知道基督的宝血消灭了所有的罪过。 那是重要的方法。 许多基督徒没有意识到这一点。 他们认为，宽恕是一种买卖，是人与上帝之间的一种交易，以一种敬虔的方式行事，而天父则答应宽恕和救赎。

例如，根据这种思维模式，您相信耶稣基督，而上帝会以儿子的血来消除您的罪恶，以此奖励您。 就像我一样喜欢你，也喜欢你。 那当然是一笔好买卖，但仍然是一笔买卖，一笔买卖，当然不是福音所宣称的仁慈之举。 按照这种思维方式，大多数人陷入诅咒，因为他们的努力为时已晚，而上帝只将耶稣的血献给了少数人，所以这对整个世界的救赎没有用。

但许多教会并不止于此。 潜在的信徒被单靠恩典得救的应许所吸引； 然而，一旦他加入了教会，信徒就会面临一系列指导方针，根据这些指导方针，不合规的行为很可能会受到开除的惩罚——不仅是从教会中，甚至可能是从上帝的国度中。 靠恩典得救就这么多了。

虽然根据圣经确实有理由将某人驱逐出教会的团契（当然不是从神的国度中驱逐），但那是另一回事。 目前，我们想说的是，在宗教界，人们通常不喜欢有罪人在身边，因为福音明确地为他们敞开了大门。

根据福音，耶稣基督不仅为我们的罪作了赎罪祭，而且为全世界的罪作了赎罪祭（1. 约翰内斯 2,2）。 这意味着，与许多基督徒的牧师告诉他们的相反，他确实为每个人承担了责任。

耶稣说：“我从地上被举起来的时候，要吸引众人归向我”（约翰福音 12,32）。 耶稣是圣子，万物借他而存在（希伯来书 1,2-3）并且他的血真正为他所创造的一切赎罪（歌罗西书 1,20).

靠恩典

你还说过，你知道上帝在基督里为你所作的安排不能因你的加成而改变对你有利。 在这一点上，您也有一些优势。 这个世界充满了与罪恶作斗争的道德传教士，他们每星期都会派遣一个胆怯的追随者参加一个可能有失误的课程，在此过程中，他们必须满足一系列特殊要求和疏忽，并不断破坏他们对上帝的忍耐的遵守或不遵守威胁，整个可怜的小堆不断地面临着由于精神上的失败而不得不遭受地狱折磨的危险。

另一方面，福音宣告神爱人。 他不追求她，也不反对她。 他不会等他们跌倒再像害虫一样碾碎他们。 相反，他站在他们一边，非常爱他们，通过他儿子的赎罪，他将所有人从所有的罪孽中拯救出来，无论他们住在哪里（约翰 3,16).

在基督里，神国的大门是敞开的。 人们可以相信（相信）上帝的话，转向它（悔改）并接受如此慷慨地赐给他们的产业——或者他们可以继续否认上帝是他们的父亲，并蔑视他们在上帝家庭中的角色。 全能者赐予我们选择的自由。 如果我们拒绝他，他会尊重我们的选择。 我们做出的选择不是我们的选择，但它让我们有做出自己决定的自由。

回答

上帝已经为我们做了一切可以想象的事情。 在基督里，他对我们说“是”。 现在轮到我们用我们的“是”来回答他的“是”了。 但圣经指出，令人惊讶的是，居然有人对他的提议说“不”。 那些不敬虔的人，可恨的人，那些反对全能者和反对他们自己的人。

最后，他们声称知道更好的方法。 他们不需要天父。 你既不尊重上帝，也不尊重人。 在他们眼中，他宽恕我们所有的罪孽并永远得到他的祝福的提议不值得歌颂，而是值得嘲弄-没有意义和价值。 上帝也为他们奉献了儿子，他只是简单地注意到了他们为保留魔鬼的孩子而做出的可怕决定，他们更喜欢上帝。

他是救世主，而不是驱逐舰。 他所做的一切仅基于意志，而他可以做自己想做的。 他不受任何外国规则的约束，但他仍然坚守自己庄严赞扬的爱和诺言。 他就是他，他正是他想要成为的人。 他是我们充满恩典，真理和忠诚的上帝。 他宽恕我们的罪过，因为他爱我们。 那就是他想要的，就是那样。

没有法律可以挽救

没有任何律法可以使我们进入永生（加拉太书 3,21）。 我们人类根本不遵守法律。 我们可以整天争论理论上我们是否可以遵守法律，但最终我们没有。 过去如此，未来亦如此。 唯一能做到这一点的只有耶稣一个人。

只有一种方法可以得到救恩，那就是通过上帝白白的礼物，我们可以自由地接受（以弗所书 2,8-10)。 像任何其他礼物一样，我们可以接受或拒绝它。 无论我们选择什么，都是靠着神的恩典，但除非我们真的接受它，否则它不会给我们带来任何用处或快乐。 这只是信任问题。 我们相信上帝并转向他。

但是，另一方面，如果我们实际上如此愚蠢地拒绝它，那么我们将继续生活在我们自选的死亡黑暗中，如其悲哀般悲哀，仿佛从未赐予我们光明与生命的金杯。

地狱-一种选择

任何人如此选择，并且如此蔑视上帝，拒绝了一份无法买到的礼物——一份用他儿子的宝血付出的高昂代价的礼物，通过他而存在的一切——除了地狱之外别无选择。 尽管如此，上帝为我们付出了如此昂贵的代价所提供的生命，适用于那些选择这条道路的人，也适用于那些接受他礼物的人。 耶稣的血赎了所有的罪，而不仅仅是一些（歌罗西书 1,20）。 他的赎罪是为整个创造而不仅仅是它的一部分。

拒绝这种礼物的人被拒绝进入上帝的国度，​​只是因为他们决定反对。 他们不想成为其中的一员，尽管上帝永不停止爱他们，但他不会容忍他们呆在那里，以致他们无法以自己奉献的骄傲，仇恨和不信仰破坏永恒的欢乐。 因此，他们去了他们最喜欢的地方-直奔地狱，那里没有人喜欢破坏他们悲惨的以自我为中心。

慈悲无济于事-好消息！ 尽管我们没有得到应有的回报，但上帝还是决定在他的儿子里给我们永恒的生命。 相信或嘲笑它。 但是我们决定，这是永远永远的事：随着耶稣基督的死和复活，上帝以具体的方式向我们展示了他有多爱我们，他走了多远可以宽恕我们的罪孽并与我们分享和解他。

他慷慨解囊，以无休止的爱心向世界各地的所有人献上自己的恩典。 上帝将我们的救恩赐予我们纯洁的恩典，不要求任何回报，实际上，每个相信他的话并接受他的条件的人都可以享受。

是什么阻止了我？

到目前为止一切顺利。 现在我们回到您的问题。 如果神在我犯下了我的罪之前就赦免了我的罪过，那么应该阻止我犯罪我能做些什么呢？

让我们首先澄清一下。 罪恶主要是发自内心的，而不仅仅是一系列个人的过失。 罪恶并非一无是处； 它们起源于我们强的心。 因此，需要坚定的心来解决我们的罪恶问题，而要做到这一点，我们必须从根本上解决问题，而不仅仅是治愈其后果。

上帝对不断表现的机器人毫无兴趣。 他想与我们保持基于爱的关系。 他爱我们。 这就是为什么基督来拯救我们。 关系是基于宽恕和宽限的，而不是基于强迫性的。

例如，如果我希望我的妻子爱我，我会假装她吗？ 如果我这样做了，我的行为可能会导致遵从，但我当然无法让她真正爱我。 爱不能被强迫。 您只能强迫人们去做某些事情。

通过自我牺牲，上帝向我们展示了他是多么爱我们。 通过宽恕和恩典，他证明了他的大爱。 通过为我们的罪受苦，他表明没有什么能使我们与他的爱隔绝（罗马书 8,38).

上帝要孩子，而不是奴隶。 他想要与我们建立爱的纽带，而不是一个充满被迫服从的鸭舍的世界。 他让我们拥有真正的选择自由的自由生物-而我们的决定对他来说意义重大。 他要我们选择他。

真正的自由

上帝赐给我们自由，让我们按照自己认为合适的方式行事，并宽恕我们的错误。 他按自己的意愿行事。 那就是他想要的，这就是它发生的过程，毫不妥协。 而且，即使我们有一点点智慧，我们也可以看到他的爱是如何表达的，并坚持下去，就好像今天是最后一天一样。

那么什么应该阻止我们随意犯罪呢？ 没有什么。 绝对没有。 它从未如此不同。 律法从不阻止任何人犯罪（加拉太书） 3,21-22)。 所以我们总是犯罪，而上帝总是允许这样做的。 他从来没有阻止过我们。 他不赞成我们的所作所为。 而且他也没有忽视它。 他不赞成。 是的，这让他很痛苦。 然而他总是允许这样做。 这叫自由。

在基督里

当圣经说我们在基督里有义时，它的意思就是它所说的（1. 哥林多前书 1,30; 腓立比书 3,9).

我们在神面前没有自己的义，只有在基督里才有。 我们因自己的罪而死，但同时我们在基督里是活的——我们的生命隐藏在基督里（歌罗西书） 3,3).

没有基督，我们的处境绝望。 没有他，我们将在罪孽之下被抛售，没有前途。 但是基督救了我们。 这是福音-好消息！ 通过他的救赎，如果我们接受他的礼物，我们就会与上帝建立全新的关系。

由于上帝在基督里为我们所做的一切——包括他的鼓励，甚至敦促，相信他——基督现在在我们里面。 为基督的缘故（因为他为我们挺身而出；他使死人复活），虽然我们因罪而死，但我们在神面前有义，并被他接纳。 而这一切从头到尾发生，不是通过我们，而是通过上帝，他不是通过强迫，而是通过他的爱来赢得我们，这种爱达到了自我牺牲的地步，因为它体现在给予他自己。

法律没有意义吗？

保罗把律法的意义说得很清楚。 它教导我们我们是罪人（罗马书 7,7）。 它清楚地表明，当基督来临时，我们可能会因信称义（加拉太书） 3,1927）。

现在，让我们说一下，您面对公司的最后审判
说服自己，你可以站在上帝面前，因为你所有的努力一直都是为了服从天父。 所以，与其穿上在入口处准备好的婚纱（免费的、纯洁的袍子，是为那些知道他们需要它的被罪玷污的人准备的），而是穿上你自己的日常礼服，这已经被不断地严重标记了努力，你穿过一个侧门，坐在桌子旁，每一步都带着你的臭味。

家里的主人会对你说：“嘿，你哪里来的好意思来到这里，当着我所有客人的面用你的脏衣服侮辱我？”把他气死了！

我们根本无法自己用自己的脏水，自己的脏肥皂和自己的脏毛巾洗自己的脏脸，并错误地假设我们现在已经无可救药的脏脸已经干净了，因此我们乐于继续前进。 只有一种方法可以战胜罪恶，而这不在我们手中。

让我们不要忘记我们死在罪中（罗马书 8,10)，死者，根据定义，不能复活。 相反，我们高度的内疚感应该使我们相信耶稣会洗去我们的罪孽（1. 佩特鲁斯 5,1011）。

上帝希望我们无罪

上帝赐给我们如此丰富的恩典和救赎，是为了让我们摆脱罪恶，而不是给我们继续随心所欲犯罪的自由。 我们不仅从内疚的罪中解脱出来，而且我们也能够看到赤裸裸的罪的本来面目，而不是在一些旨在欺骗我们的漂亮装饰中。 同样，我们能否认识并摆脱它对我们施加的欺骗性和傲慢的力量。 尽管如此，尽管我们继续犯罪，我们肯定会这样做，但耶稣的赎罪牺牲对我们来说仍然完好无损（1. 约翰内斯 2,12）。

上帝决不会默默地忽略我们的罪恶，而只是谴责它。 他不同意我们的清醒，纯粹理性的态度，我们昏昏欲睡的常识，或者我们对愤怒，欲望，嘲笑和自尊心等各种诱惑的轻率反应。 通常，他甚至让我们独自承担我们自选行动的自然后果。

然而，他并没有关闭我们，因为我们做出了糟糕的选择，我们对他充满信心和信任（这意味着我们穿着他为我们准备的纯洁婚礼服装）（正如一些传道人似乎相信的那样）他的婚宴。

认罪

当你在生活中遇到罪时，你有没有注意到你的良心折磨你的良心，直到你向神认罪？ （而且可能有一些你必须经常去忏悔。）

他们为什么这样做？ 是因为你下定决心“从现在开始尽情犯罪”吗？ 或者更有可能是因为你的心在基督里，并且根据内住的圣灵，你深感忧伤，直到你与你的主和好为止？

内住的圣灵，如罗马书所说 8,15-17，“用我们的灵见证我们是神的儿女”。 这样做时，您不应忽视两点： 1. 正如上帝的圣灵亲自见证的那样，你在基督里和所有的圣徒都是我们天父的孩子，并且 2. 圣灵作为真实的你内住的见证，如果你想继续生活，就好像你仍然是“死肉体”一样，就像你通过耶稣基督得到救赎之前一样，它不会停止唤醒你。

没错！ 罪既是上帝的敌人，也是你的敌人，我们必须将其斗争为核心。 但是，我们决不能相信我们的救助取决于我们与他们抗衡的成功程度。 我们的得救有赖于基督战胜罪恶，而我们的主已经为我们带来了救赎。 罪的身影和阴影已经被耶稣的死和复活所压倒，胜利的力量体现在从开始到永恒的所有创造中。 世界上唯一克服罪恶的人是那些坚信基督是他们的复活和生命的人。

好作品

神喜悦祂儿女的善行（诗篇 147,11; 顿悟 8,4）。 他因我们彼此表现的仁慈和仁慈、我们的爱心牺牲、我们对公义的热心、真诚与和平而欢喜（希伯来书 6,10).

就像其他所有的善工一样，这些都是圣灵在我们里面的工作，促使我们信靠、爱和荣耀上帝。 它们与他通过生命之主耶稣基督的牺牲和复活与我们建立的爱情关系密不可分。 这样的作为和工作源于上帝在我们这些他心爱的孩子身上的工作，因此它们永远不会徒劳（1. 哥林多前书 15,58）。

上帝在我们里面做工

我们对上帝所喜悦的诚实热心反映了我们救主的爱，但是我们以祂的名义所做的善行再一次不能拯救我们。 在我们遵守上帝律法的言行中所表达的义的背后，是上帝自己，上帝喜悦并荣耀地在我们里面工作，结出丰硕的果实。

因此，试图将他在我们身上所做的归咎于我们自己是愚蠢的。 假设耶稣的宝血涂抹了所有的罪，却让我们的一些罪孽完好无损，这同样是愚蠢的。 因为如果我们这样想，我们仍然不会知道这位永恒、全能、三位一体的上帝是谁——父、子和圣灵——他创造了万物，并通过他儿子的血在他的恩惠中救赎了我们。通过圣灵住在我们里面并更新所有的创造物，是的，他将我们与整个宇宙结合在一起（以赛亚书 65,17) 重新创造出难以形容的伟大爱 (2. 哥林多前书 5,17).

现实生活

尽管上帝命令我们做对的和善的事，但他并没有根据我们是否得到救赎来决定我们的救赎。 这对我们也有好处，因为如果他这样做，我们所有人都会被认为是不够的。

神借着恩典拯救我们，如果我们将生命完全交在祂的手中，转向祂，单单信靠祂使我们从死里复活，我们就能通过祂享受救恩（以弗所书） 2,4-10; 詹姆士 4,10).

我们的救恩是由那位在生命册上写下人名的那一位决定的，他已经用羔羊的血将我们所有人的名字写在那册上（1. 约翰内斯 2,2）。 有些人不愿相信这一点，这是极其悲惨的； 因为如果他们信靠生命的主，他们就会明白，他们努力拯救的生命根本不是真正的生命，而是死亡，他们真正的生命与基督一同隐藏在上帝里面，等待着被揭示。 我们的天父甚至爱他的敌人，并希望他们像他们的同胞一样转向他，进入他国度的幸福（1 Tim 2,4。 6）。

摘要

那么我们来总结一下。 他们问道：“如果，为了基督的缘故，上帝已经完全宽恕了我过去和未来的所有罪过，还有什么能阻止我继续尽情地犯罪呢？ 我的意思是，律法对基督徒毫无意义吗？ 当我犯罪时，上帝现在会默默地忽视吗？ 他不是要我停止犯罪吗？

没有什么能阻止我们随意犯罪。 没什么不同。 上帝赋予了我们自由意志，并高度重视它。 他爱我们，并希望与我们形成爱的盟约； 但是，只有在基于信任和宽恕的自由决定下产生这种关系，并且这种关系不是由威胁或强迫遵守引起的，这种关系才出现。

我们既不是机器人，也不是预定游戏中的任何虚拟角色。 上帝凭着自己的创造自由将我们创造为真实，自由的存在，而我们与上帝之间的个人关系确实存在。

法律远非毫无意义。 它使我们明确地意识到自己是罪人，并且远远不符合上帝的完美旨意。 全能者允许我们犯罪，但是他绝对不会忽略它。 因此，他甚至没有回避自我牺牲来救赎我们脱离罪恶。 正是这给我们和我们的同胞造成痛苦并摧毁了我们。 它源于对我们生命和生存的主要来源的不信任和自私的反抗所阻碍的内心。 它剥夺了我们转向现实生活，转向现实生活的力量，并使我们陷入了死亡的黑暗中，而一无所有。

罪恶痛

如果你没有注意到，罪会像地狱一样痛苦——字面意思——因为就其本质而言，它是真正的地狱。 因此，相比之下，“随心所欲地犯罪”就像把手伸进割草机一样有意义。 “好吧，”我听到有人说，“如果我们已经被宽恕了，我们还不如通奸呢。”

当然，如果您不介意不断担心可能出现的后果，面临意外怀孕或任何不愉快的性病的风险，并且会令您的家人伤心，丢脸，失去朋友流失maintenance养费，被有罪的良心困扰，并且可能有一个非常沮丧的丈夫，男朋友，兄弟或父亲。

罪有后果，有消极后果，正是出于这个原因，上帝在你里面作工，使你的自我与基督的形像保持和谐。 您可以聆听他的声音并自己动手，也可以继续将自己的力量用于应受谴责的行动。

此外，我们也不要忘记，当我们说到“随意犯罪”时，我们通常想到的罪恶只是冰山一角。 当我们“只是”贪婪、自私或粗暴地行事时呢？ 当我们表现得忘恩负义、说出刻薄的话，或者在我们应该提供帮助时却不提供帮助？ 我们对他人的怨恨，对他们的工作、衣服、汽车或房子的嫉妒，或者我们怀有的阴暗想法呢？ 我们雇主的办公用品如何，我们从中充实自己，参与八卦，或贬低我们的伴侣或孩子？ 这样我们就可以随意继续了。

这些也是罪，有大有小，你知道吗？ 我们将继续尽可能多地承诺它们。 所以上帝通过恩典而不是通过我们的行为来拯救我们是好的，不是吗？ 罪是不好的，但它并不能阻止我们继续有罪。 神不希望我们犯罪，但他比我们更清楚，我们已经向罪死了，并且会继续犯罪，直到我们隐藏在基督里的真实生命——被救赎且无罪——在他第二次降临时显露出来（歌罗西书） 3,4).

活着作为基督中的罪人

矛盾的是，由于我们永生永爱的上帝的全能恩典和无限的能力，信徒向罪死而在耶稣基督里活着（罗马书） 5,12; 6,4-11)。 尽管我们有罪，但我们不再走死亡之路，因为我们相信并接受了我们在基督里的复活（罗马书 8,10-11; 以弗所书 2,3-6)。 在基督再来时，当我们凡人的形式达到不朽时，它就会实现（1. 哥林多前书 15,52-53）。

但是不信的人继续走在死亡的道路上，无法享受他们在基督里隐藏的生活（歌罗西书） 3,3) 直到他们也相信； 当基督的宝血涂抹了他们的罪孽时，他们将无法相信祂会救赎他们从死里复活，直到他们相信祂是他们的救赎主并转向祂的好消息。 所以非信徒和信徒一样被救赎——基督为所有人而死（约翰一书 2,2)——他们只是还不知道，因为他们不相信他们不知道的东西，所以他们继续生活在对死亡的恐惧中（希伯来书 2,14-15）以及在生命的所有虚假表现中徒劳的斗争中（以弗所书 2,3).

圣灵使信徒效法基督的形像（罗马书 8,29）。 在基督里，罪的权势被打破了，我们不再是其中的俘虏。 然而，我们仍然软弱，让位于罪（罗马书 7,14-29; 希伯来书 12,1).

因为他爱我们，所以上帝非常关心我们的罪孽。 他是如此热爱世界，以至于他派出了永恒的儿子，以致所有相信他的人不会停留在死亡的黑暗中，死亡是罪恶的果实，而是在他里面拥有永生。 没有什么能使您与他的爱分开，甚至没有您的罪过。 相信他！ 他会帮助你顺服并宽恕你的所有罪过。 他是您的救赎主，他做事完美。

迈克尔·菲泽尔

罪恶