没有什么能使我们与上帝的爱分开

一次又一次，“保罗在罗马书中争辩说，我们应归功于基督，上帝认为我们是正义的。 虽然我们有时会犯罪，但那些罪都算在与基督同钉的旧人身上； 我们的罪与我们在基督里的身份无关。 我们有责任与罪恶作斗争——不是为了得救，而是因为我们已经是上帝的儿女了。 在第 8 章的最后部分，保罗将注意力转向我们荣耀的未来。

所有的创作都在等待着我们

基督徒的生活并不容易。 与罪恶作斗争并不容易。 持续的追求并不容易。 在堕落的世界中应付日常生活，与败坏的人相处，使我们的生活变得困难。 然而保罗说：“今日所受的苦楚，若比起要显于我们的荣耀，就不足介意了”（第 18 节）。 耶稣是如此，我们的喜乐也是如此——一个如此美好的未来，以至于我们目前的考验似乎微不足道。

但我们并不是唯一从中受益的人。 保罗说，上帝的计划在我们身上实现的范围是宇宙范围的：“因为受造之物切切等候，等候上帝的儿女显现出来”（第 19 节）。 受造物不仅希望看到我们在荣耀中，而且当上帝的计划实现时，受造物本身也会因改变而蒙福，正如保罗在接下来的经文中所说： 因为受造之物也必脱离败坏的辖制，得享神儿女荣耀的自由”（20-21节）。

创造现在会腐烂，但这不是它应该的样子。 在复活时，当我们得到本应属于上帝儿女的荣耀时，宇宙也将以某种方式从它的束缚中解脱出来。 整个宇宙都因耶稣基督的工作而被救赎（歌罗西书） 1,1920）。

耐心等待

虽然代价已经付出了，但我们还没有看到一切都像上帝所完成的那样。 “现在所有的创造物都在它的条件下呻吟，好像在生产中”（罗马书 8,22 NGÜ). Die Schöpfung leidet als würde sie in Geburtswehen liegen, da sie den Schoss bildet, in dem wir geboren werden. Nicht nur das, „sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, seufzen innerlich noch und warten auf die Adoption als Söhne und die Erlösung unseres Leibes“ (Vers 23 NGÜ). Auch wenn uns der Heilige Geist als Unterpfand für die Rettung gegeben wurde, kämpfen auch wir, denn unsere Rettung ist noch nicht vollendet. Wir kämpfen mit der Sünde, wir kämpfen mit körperlichen Einschränkungen, Schmerz und Leid – sogar während wir uns darüber freuen, was Christus für uns getan hat.

救恩意味着我们的身体不再受腐败（1. 哥林多前书 15,53)、被更新并转化为荣耀。 物质世界不是要丢弃的垃圾——上帝把它变成了美好的，他会再次使它焕然一新。 我们不知道身体是如何复活的，也不知道更新宇宙的物理原理，但我们可以相信造物主会完成他的工作。

我们还没有看到完美的创造，无论是在宇宙中还是在地球上，也不是在我们的身体中，但我们相信一切都会改变。 正如保罗所说：“我们虽然得救了，仍在盼望中。 但是，所看到的希望不是希望； 因为一个人怎么能希望看到什么？ 但我们若盼望所不见的，就忍耐等候”（罗马书 8,2425）。

一旦收养完成，我们就会耐心和勤奋地等待我们身体的复活。 我们生活在already but not yet的境地：已经救赎但还没有完全救赎。 我们已经脱离了定罪，但还没有完全脱离罪。 我们已经在国度里，但还没有完全。 我们生活在未来时代的各个方面，同时我们仍在努力应对这个时代的各个方面。 “同样地，圣灵帮助我们的软弱。 因为我们不知道应该祈祷什么； 惟有圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祈求”（26节）。 上帝知道我们的局限和挫折。 他知道我们的肉体软弱。 即使我们的灵愿意，上帝的灵也会为我们祈求，即使是无法用语言表达的需要。 神的灵不会除去我们的软弱，而是在我们的软弱中帮助我们。 他弥合了新旧之间、我们所见与他向我们解释的之间的差距。 例如，即使我们想做好事，我们也会犯罪（7,14-25)。 我们在生活中看到了罪，但上帝宣布我们为义，因为即使过程刚刚开始，上帝也看到了最终的结果。

尽管我们所看到的与我们想要的存在差异，但我们可以相信圣灵会做我们做不到的事。 他会帮我们渡过难关的。 “但鉴察人心的人，知道灵的意念往何处去； 因为他代表圣徒是上帝所喜悦的”（8,27）。 圣灵在我们身边，帮助我们，让我们有信心！

按他的旨意蒙召 尽管我们有试炼、软弱和罪恶，“我们知道万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意蒙召的人”（第 28 节）。 上帝不会造成万物，而是允许它们并按照祂的旨意与它们一起工作。 他对我们有一个计划，我们可以肯定他会在我们里面完成他的工作（腓立比书 1,6).

上帝预先计划我们应该变得像他的儿子耶稣基督。 所以他借着福音呼召我们，借着他的儿子称我们为义，并在他的荣耀里与他联合： . 但他预定的人，他也呼召； 但他所呼召的人，他也称他们为义； 称义的人，又叫他们得荣耀”（罗马书 8,2930）。

拣选和预定的含义引起了激烈的争论，但这些经文并没有解决争论，因为保罗在这里（或其他任何地方）没有关注这些术语。 例如，保罗没有评论上帝是否允许人们拒绝他为他们计划的荣耀。 在这里，当保罗接近他传福音的高潮时，他想向读者保证，他们不必为自己的救恩而害怕。 如果他们接受它，它将被授予他们。 为了修辞上的澄清，保罗甚至谈到上帝已经用过去时荣耀了他们。 它和完成一样好。 即使我们在这一生挣扎，我们也可以期待来生的荣耀。

不只是克服者

“关于这个我们要说什么？ 如果上帝支持我们，谁能反对我们呢？ 谁不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，怎能不把一切都给我们呢？（31-32节）。 既然神甚至在我们还是罪人的时候就为我们赐下了他的儿子，我们可以肯定他会赐给我们所需的一切来实现它。 我们可以肯定他不会生我们的气而夺走他的礼物。 “谁会责怪上帝的选民？ 上帝在这里称义”（第 33 节）。 没有人能在审判日责备我们，因为上帝已宣布我们无罪。 没有人能定我们的罪，因为我们的救赎主基督为我们代求：“谁能定我们的罪呢？ 基督耶稣在这里，他死了，是的，他也复活了，他在上帝的右边，为我们祈求”（第 34 节）。 我们不仅有为我们的罪献上的祭物，我们还有一位活着的救主，在我们走向荣耀的道路上不断与我们同在。

保罗的修辞技巧在本章动人的高潮中显而易见：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 是患难，是困苦，是逼迫，是饥荒，是赤身露体，是危险，是刀剑？ 如经上所记（诗篇 44,23): »为了你，我们整天都在被杀； 我们算为将宰的羊”（35-36节）。 环境能使我们与上帝隔绝吗？ 如果我们为信仰而死，我们是否输了这场战斗？ 不可能，保罗说：“靠着深爱我们的主，我们在这一切的事上都得胜有余”（Elberfelder 第 37 节）。 即使在痛苦中，我们也不是失败者——我们比得胜者更好，因为我们参与了耶稣基督的胜利。 我们得胜的奖赏——我们的产业——是上帝永恒的荣耀！ 这个价格是无限大于成本的。

“因为我深信无论是生还是死，无论是天使，还是有能者，也不是掌权者，无论是现在的事还是将来的事，无论是高处的还是低处的，或是任何其他受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在基督耶稣里我们的主”（38-39 节）。 没有什么能阻止上帝为我们制定的计划。 绝对没有什么能使我们与祂的爱隔绝！ 我们可以信赖祂给我们的救恩。

通过迈克尔·莫里森