没有什么能使我们与上帝的爱分开

第450章没关系一次又一次,“保罗在罗马书中争辩说,我们应归功于基督,上帝认为我们是正义的。 虽然我们有时会犯罪,但那些罪都算在与基督同钉的旧人身上; 我们的罪与我们在基督里的身份无关。 我们有责任与罪恶作斗争——不是为了得救,而是因为我们已经是上帝的儿女了。 在第 8 章的最后部分,保罗将注意力转向我们荣耀的未来。

所有的创作都在等待着我们

基督徒的生活并不容易。 与罪恶作斗争并不容易。 持续的追求并不容易。 在堕落的世界中应付日常生活,与败坏的人相处,使我们的生活变得困难。 然而保罗说:“今日所受的苦楚,若比起要显于我们的荣耀,就不足介意了”(第 18 节)。 耶稣是如此,我们的喜乐也是如此——一个如此美好的未来,以至于我们目前的考验似乎微不足道。

但我们并不是唯一从中受益的人。 保罗说,上帝的计划在我们身上实现的范围是宇宙范围的:“因为受造之物切切等候,等候上帝的儿女显现出来”(第 19 节)。 受造物不仅希望看到我们在荣耀中,而且当上帝的计划实现时,受造物本身也会因改变而蒙福,正如保罗在接下来的经文中所说: 因为受造之物也必脱离败坏的辖制,得享神儿女荣耀的自由”(20-21节)。

创造现在会腐烂,但这不是它应该的样子。 在复活时,当我们得到本应属于上帝儿女的荣耀时,宇宙也将以某种方式从它的束缚中解脱出来。 整个宇宙都因耶稣基督的工作而被救赎(歌罗西书) 1,1920)。

耐心等待

虽然代价已经付出了,但我们还没有看到一切都像上帝所完成的那样。 “现在所有的创造物都在它的条件下呻吟,好像在生产中”(罗马书 8,22 新日内瓦译本)。 创造在形成我们出生的子宫时就像在阵痛中一样痛苦。 不仅如此,“就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,又等候我们的身体得赎”(新日内瓦译本第 23 节)。 尽管圣灵已经作为救恩的凭据赐给我们,但我们也在挣扎,因为我们的救恩还没有完成。 我们与罪恶作斗争,我们与身体的限制、痛苦和苦难作斗争——即使我们为基督为我们所做的一切而欢喜。

救恩意味着我们的身体不再受腐败(1. 哥林多前书 15,53)、被更新并转化为荣耀。 物质世界不是要丢弃的垃圾——上帝把它变成了美好的,他会再次使它焕然一新。 我们不知道身体是如何复活的,也不知道更新宇宙的物理原理,但我们可以相信造物主会完成他的工作。

我们还没有看到完美的创造,无论是在宇宙中还是在地球上,也不是在我们的身体中,但我们相信一切都会改变。 正如保罗所说:“我们虽然得救了,仍在盼望中。 但是,所看到的希望不是希望; 因为一个人怎么能希望看到什么? 但我们若盼望所不见的,就忍耐等候”(罗马书 8,2425)。

一旦收养完成,我们就会耐心和勤奋地等待我们身体的复活。 我们生活在already but not yet的境地:已经救赎但还没有完全救赎。 我们已经脱离了定罪,但还没有完全脱离罪。 我们已经在国度里,但还没有完全。 我们生活在未来时代的各个方面,同时我们仍在努力应对这个时代的各个方面。 “同样地,圣灵帮助我们的软弱。 因为我们不知道应该祈祷什么; 惟有圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祈求”(26节)。 上帝知道我们的局限和挫折。 他知道我们的肉体软弱。 即使我们的灵愿意,上帝的灵也会为我们祈求,即使是无法用语言表达的需要。 神的灵不会除去我们的软弱,而是在我们的软弱中帮助我们。 他弥合了新旧之间、我们所见与他向我们解释的之间的差距。 例如,即使我们想做好事,我们也会犯罪(7,14-25)。 我们在生活中看到了罪,但上帝宣布我们为义,因为即使过程刚刚开始,上帝也看到了最终的结果。

尽管我们所看到的与我们想要的存在差异,但我们可以相信圣灵会做我们做不到的事。 他会帮我们渡过难关的。 “但鉴察人心的人,知道灵的意念往何处去; 因为他代表圣徒是上帝所喜悦的”(8,27)。 圣灵在我们身边,帮助我们,让我们有信心!

按他的旨意蒙召 尽管我们有试炼、软弱和罪恶,“我们知道万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意蒙召的人”(第 28 节)。 上帝不会造成万物,而是允许它们并按照祂的旨意与它们一起工作。 他对我们有一个计划,我们可以肯定他会在我们里面完成他的工作(腓立比书 1,6).

上帝预先计划我们应该变得像他的儿子耶稣基督。 所以他借着福音呼召我们,借着他的儿子称我们为义,并在他的荣耀里与他联合: . 但他预定的人,他也呼召; 但他所呼召的人,他也称他们为义; 称义的人,又叫他们得荣耀”(罗马书 8,2930)。

拣选和预定的含义引起了激烈的争论,但这些经文并没有解决争论,因为保罗在这里(或其他任何地方)没有关注这些术语。 例如,保罗没有评论上帝是否允许人们拒绝他为他们计划的荣耀。 在这里,当保罗接近他传福音的高潮时,他想向读者保证,他们不必为自己的救恩而害怕。 如果他们接受它,它将被授予他们。 为了修辞上的澄清,保罗甚至谈到上帝已经用过去时荣耀了他们。 它和完成一样好。 即使我们在这一生挣扎,我们也可以期待来生的荣耀。

不只是克服者

“关于这个我们要说什么? 如果上帝支持我们,谁能反对我们呢? 谁不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,怎能不把一切都给我们呢?(31-32节)。 既然神甚至在我们还是罪人的时候就为我们赐下了他的儿子,我们可以肯定他会赐给我们所需的一切来实现它。 我们可以肯定他不会生我们的气而夺走他的礼物。 “谁会责怪上帝的选民? 上帝在这里称义”(第 33 节)。 没有人能在审判日责备我们,因为上帝已宣布我们无罪。 没有人能定我们的罪,因为我们的救赎主基督为我们代求:“谁能定我们的罪呢? 基督耶稣在这里,他死了,是的,他也复活了,他在上帝的右边,为我们祈求”(第 34 节)。 我们不仅有为我们的罪献上的祭物,我们还有一位活着的救主,在我们走向荣耀的道路上不断与我们同在。

保罗的修辞技巧在本章动人的高潮中显而易见:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 是患难,是困苦,是逼迫,是饥荒,是赤身露体,是危险,是刀剑? 如经上所记(诗篇 44,23): »为了你,我们整天都在被杀; 我们算为将宰的羊”(35-36节)。 环境能使我们与上帝隔绝吗? 如果我们为信仰而死,我们是否输了这场战斗? 不可能,保罗说:“靠着深爱我们的主,我们在这一切的事上都得胜有余”(Elberfelder 第 37 节)。 即使在痛苦中,我们也不是失败者——我们比得胜者更好,因为我们参与了耶稣基督的胜利。 我们得胜的奖赏——我们的产业——是上帝永恒的荣耀! 这个价格是无限大于成本的。

“因为我深信无论是生还是死,无论是天使,还是有能者,也不是掌权者,无论是现在的事还是将来的事,无论是高处的还是低处的,或是任何其他受造之物,都不能使我们与上帝的爱隔绝,这爱是在基督耶稣里我们的主”(38-39 节)。 没有什么能阻止上帝为我们制定的计划。 绝对没有什么能使我们与祂的爱隔绝! 我们可以信赖祂给我们的救恩。

通过迈克尔·莫里森