这不公平!

387这不公平耶稣没有剑,没有矛。 他身后没有军队。 他唯一的武器是他的嘴,给他带来麻烦的是他的信息。 他使人们如此生气,以至于他们想杀死他。 他的信息不仅被认为是错误的,而且是危险的。 这是颠覆性的。 它威胁要破坏犹太教的社会秩序。 但是,宗教当局会发什么气来杀死他们的持票人呢?

一种可能激怒宗教领袖的想法出现在马太福音 9 章 13 节:“我来是召罪人,不召义人。” 耶稣给罪人带来了好消息,但许多自认为是好人的人却发现耶稣给的是坏消息。 耶稣邀请妓女和税吏进入神的国,好人不喜欢。 “这不公平,”他们可能会说。 “我们已经很努力地做好事了,那么为什么他们不努力就不能进入王国呢? 如果罪人不必待在外面,那是不公平的!”

不公平

相反,上帝不仅仅是公平的。 他的恩典远远超出了我们所能赚到的。 上帝慷慨,充满恩典,充满怜悯,充满对我们的爱,尽管我们不配得到。 这样的信息打扰了宗教当局,任何人说越努力,就会越有收获。 如果做得更好,您将获得更好的工资。 宗教当局喜欢这种信息,因为它可以很容易地激励人们做出努力,做正确的事情,实现公正的生活。 但是耶稣说:不是那样的。

如果您自己挖了一个非常深的坑,一次又一次地弄乱了,如果您是最糟糕的罪人,则不必费劲地离开坑进行救助。 上帝只是为了耶稣的缘故宽恕了你。 您不必赚钱,上帝会赚钱。 您只需要相信它。 您要做的就是相信上帝,信守他的诺言:您数百万的债务已得到宽恕。

显然有些人觉得这种信息不好。 “你看,我一直在努力摆脱困境,”你可能会说,“我快出局了。 现在你告诉我,“那些”甚至不需要尝试就可以直接从坑里拉出来? 这不公平!”

不,恩典不是“公平的”,它是恩典,是我们不配得到的礼物。 上帝可以对他选择慷慨的人慷慨,好消息是他向所有人提供他的慷慨。 从对每个人的意义上来说这是公平的,虽然这意味着他免除了一些大债而另一些则免除一些小债——对所有人都是同样的安排,尽管要求不同。

关于公平与不公平的寓言

马太福音二十章有葡萄园工人的比喻。 有些人收到了他们同意的东西,而另一些人收到了更多。 现在那些整天都在工作的人说:“这不公平。 我们工作了一整天,给我们的报酬与那些工作时间少的人一样是不公平的”(参见第 20 节)。 但是工作了一整天的人得到的正是他们在开始工作之前所商定的(第 12 节)。 他们抱怨只是​​因为其他人得到的比不公平。

葡萄园的主人说了什么? “难道我没有权力随心所欲地对待属于我的东西吗? 我这么仁慈,你就斜眼吗?”(第 15 节)。 葡萄园的主人说他会给他们一天公平的工作报酬,他照做了,但工人们抱怨不已。 为什么? 因为他们将自己与其他人进行比较,并且不那么受宠。 他们有希望,也有失望。

园主对其中一个说:“我没有亏待你们。 如果您认为这不公平,问题出在您的期望上,而不是您实际收到的东西。 如果我没有为后来的人付出那么多,你会很满意我给你的。 问题是你的期望,而不是我做了什么。 你指责我不好,只是因为我对别人那么好”(cf. vv. 13-15)。

你对此有何反应? 如果你的经理给新同事发奖金而不给忠诚的老员工,你会怎么想? 这对士气不是很好,是吗? 但耶稣在这里不是在谈论红利——他是在这个比喻中谈论神的国度(第 1 节)。 这个比喻反映了耶稣事工中发生的一件事:上帝将救恩赐给那些没有努力尝试的人,宗教当局说:“这不公平。 你不能对他们这么大方。 我们已经尝试过,但他们做的很少。”耶稣回答说:“我将好消息带给罪人,而不是义人。”他的教导威胁要破坏行善的正常动机。

那和我们有什么关系?

我们可能希望相信,经过一整天的工作并承受一天的负荷和热量,我们应该得到丰厚的回报。 我们没有。 您在教堂待了多长时间或您做出了多少牺牲都没有关系。 与上帝给我们的东西相比,这算不了什么。 保罗比我们所有人都付出了更多的努力。 他为福音做出了更多的牺牲,超出了我们的理解,但他认为这一切都是对基督的损失。 没什么

我们花在教会的时间不是为了神。 我们所做的工作与他的能力没有任何冲突。 正如另一个比喻所说,即使我们处于最佳状态,我们也是无用的仆人(路加福音 17、10)。 耶稣买下了我们的一生; 他对每一个思想和行为都有公平的要求。 除此之外,我们无法给他任何东西——即使我们按照他的命令去做。

实际上,我们就像只工作一个小时并获得一整天工资的工人。 我们刚开始并获得报酬,就好像我们实际上做了一些有用的事情一样。 公平吗? 也许我们根本不应该问这个问题。 如果判决有利于我们,我们不应寻求第二意见!

我们是否将自己视为努力工作的人? 我们认为我们的收入超过了我们的收入吗? 还是我们将自己视为接受了不当礼物的人,无论我们工作了多久? 那是值得深思的。

约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach)


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