所有人的怜悯

209怜悯大家在哀悼日,在 14. 2001 年 月 日,当人们聚集在美国和其他国家的教堂时,他们听到了安慰、鼓励和希望的话。 然而,一些保守的基督教会领袖无意中传播了一个信息,助长了绝望、沮丧和恐惧,这与他们为悲伤的国家带来希望的意图相反。 也就是那些在袭击中失去亲人的人、尚未向基督认罪的亲友。 许多原教旨主义和福音派基督徒坚信,任何人死后没有承认耶稣基督,如果他一生中从未听说过基督,那么他死后将下地狱,并在那里遭受难以形容的折磨——由上帝之手这些同样的基督徒讽刺地称他为爱、恩典和怜悯之神。 “上帝爱你,”我们中的一些基督徒似乎在说,但随后出现了细则:“如果你在死前不做一个基本的悔改祈祷,我仁慈的主和救主会折磨你到永恒。”

好消息

耶稣基督的福音是好消息(希腊语 euangélion = 好消息,福音),强调“好”。 对于每个人来说,它现在是并且仍然是所有信息中最快乐的。 这不仅是少数在死前认识基督的人的好消息,也是福音。 这对所有受造物来说都是好消息——所有人类,无一例外,包括那些没有听过基督就死去的人。

耶稣基督不仅是为基督徒的罪,也是为全世界的罪的赎罪祭(1. 约翰内斯 2,2)。 造物主也是他所造之物的调和者(歌罗西书 1,15-20)。 人在生前是否知道这个真理,并不取决于它的真理内容。 它只取决于耶稣基督,而不取决于人的行为或任何人的反应。

耶稣说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音 3,16, 所有引自修订版路德译本,标准版)。 上帝爱世人,上帝赐下祂的儿子; 他用它来赎回他所爱的——世界。 凡相信神所差来之子的人,将进入永生(更好的解释是:“进入来世的生命”)。

这里没有一个音节说这种信念必须在肉体死亡之前出现。 不:这节经文说信徒“不至灭亡”,既然信徒也会死,显然“灭亡”和“死去”不是一回事。 信仰可以防止人们迷路,但不能防止死亡。 耶稣在这里所说的灭亡,从希腊文 appolumi 翻译而来,表示属灵的死亡,而不是肉体的死亡。 它与最终的毁灭、灭绝、消失得无影无踪有关。 任何信耶稣的人都不会找到这样一个不可挽回的结局,而是会进入来世(aion)的生命(soe)。

有些人会在他们的一生中死去,作为地球行者,在未来的时代生活,在王国中生活。 但他们只代表上帝如此爱他以至于派他的儿子来拯救他们的“世界”(kosmos)的一小部分。 剩下的呢? 这节经文并不是说上帝不能或不会拯救那些没有相信就死去的人。

认为肉身死亡会一劳永逸地阻止上帝拯救某人或使某人相信耶稣基督的想法是人类的解释; 圣经中没有这样的东西。 相反,我们被告知:人死了,然后是审判(希伯来书 9,27)。 我们总是想记住,法官会感谢上帝,正是耶稣,为人类的罪而死的上帝被杀的羔羊。 那改变了一切。

创作者与和解者

上帝只能救活人,不能救死人的想法从何而来? 他战胜了死亡,不是吗? 他从死里复活了,不是吗? 上帝不恨世界; 他爱她。 他没有为地狱创造人。 基督及时来到拯救世界,而不是审判它(约翰 3,17).

16 月 日,也就是袭击事件发生后的那个星期天,一位基督教教师告诉他的主日学班:上帝在仇恨中和在爱中一样完美,这就解释了为什么有地狱也有天堂。 二元论(认为好与坏是宇宙中两种同样强大的对立力量的想法)是一种异端邪说。 难道他没有注意到他正在将二元论转变为上帝,他正在假设一位承载和体现完美仇恨张力的上帝——完美的爱?

上帝是绝对公义的,所有的罪人都受到审判和定罪,但是福音,这个好消息,让我们进入一个奥秘,即上帝在基督里已经为我们接受了这个罪和这个审判! 的确,地狱是真实而可怕的。 但耶稣为人类所受的正是这个为恶人保留的可怕地狱(2. 哥林多前书 5,21; 马太福音 27,46; 加拉太书 3,13).

全人类都受过罪的惩罚(罗马书 6,23), 但上帝在基督里赐给我们永生(同一节经文)。 这就是为什么它被称为恩典。 在前一章,保罗这样说:“恩赐不像罪。 因为如果因为一个人的罪,许多人就死了 ['the many', 即所有的人;每个人; 除了亚当的罪孽之外别无他物],何况上帝的恩典和恩赐更多地借着独一耶稣基督的恩典加给许多人[再次:所有,绝对是每个人]”(罗马书 5,15).

保罗说:尽管我们对罪的惩罚很严厉,而且非常严厉(判决是地狱),但它仍然让位于恩典和在基督里恩典的恩赐。 换句话说,神在基督里赎罪的话比他在亚当里定罪的话要响亮得多——一个完全被另一个淹没了(“何况”)。 这就是为什么保罗可以 2. 哥林多前书 5,19 说:在基督里“[上帝]使世界[每个人,罗马人的‘许多人’ 5,15] 与他自己,不再将他们的罪恶归咎于他们......”

回到那些没有承认对基督的信仰就死去的人的朋友和家人,福音是否给他们任何希望,对他们亲爱的逝者的命运给予任何鼓励? 事实上,在约翰福音中,耶稣逐字逐句地说:“我从地上被举起来的时候,要吸引众人归向我”(约翰福音 1 章)2,32)。 这是好消息,福音的真理。 耶稣没有制定时间表,但他确实说他想吸引每一个人,不仅仅是在死前设法认识他的少数人,而是绝对所有人。

难怪保罗写信给歌罗西城的基督徒说这是“讨神喜悦的”,请注意:“讨喜”是因为他借着基督“使地上或天上的一切都与自己和好了,借着他的血在地上成就了和平”十字架”(歌罗西书 1,20)。 那是好消息。 而且,正如耶稣所说,这对全世界都是好消息,而不仅仅是少数选民。

保罗希望他的读者知道这位耶稣,这位从死里复活的神的儿子,不仅仅是一个有趣的新宗教创始人,拥有一些新的神学思想。 保罗告诉他们,耶稣就是万物的创造者和维持者(第 16-17 节),更重要的是,他是上帝的方式,可以彻底纠正自历史开始以来世界上所有的一切都误入歧途(第 20 节)! 在基督里 - 保罗说 - 上帝朝着实现对以色列的所有应许迈出了最终的一步 - 应许有一天,在纯粹的恩典行为中,他将全面而普遍地宽恕所有的罪孽,并使一切都焕然一新(见使徒行传 13,32-33; 3,20-21; 以赛亚书 43,19; 修订版 21,5; 罗马书 8,1921)。

仅限基督徒

“但救恩只适用于基督徒,”原教旨主义者咆哮道。 当然这是真的。 但谁是“基督徒”? 只是那些重复标准的悔改和皈依祈祷的人吗? 只有受浸礼的人才有吗? 只有那些属于“真教会”的人吗? 只有那些通过正式任命的牧师获得赦免的人? 只有那些已经停止犯罪的人? (你成功了吗?我没有。) 只有那些在死前认识耶稣的人? 还是耶稣自己——上帝将审判置于他那双被钉子刺穿的手中——最终决定谁属于那些他施恩的人? 一旦他在那里:他已经战胜了死亡并且可以将永生作为礼物送给任何他想要的人,他是否决定何时让某人相信,或者我们是否会见真正宗教的全智捍卫者,这代替他的决定?
每个基督徒都在某个时候成为基督徒,也就是说,被圣灵带入信仰。 然而,原教旨主义者的立场似乎是,上帝不可能在一个人死后让他相信。 但是等等——耶稣是使死人复活的那一位。 他是赎罪祭,不仅为我们的罪,而且为全世界的人(1. 约翰内斯 2,2).

差距很大

“但是拉撒路的比喻,”有些人会反对。 “亚伯拉罕不是说在他和富人之间有一道无法逾越的鸿沟吗?”(见路加福音 1 章)6,19-31。)

耶稣不希望这个比喻被理解为对死后生命的照片描述。 有多少基督徒会将天堂描述为“亚伯拉罕的怀抱”,一个耶稣无处可寻的地方? 这个比喻是给第一世纪犹太教特权阶级的信息,而不是复活后生活的写照。 在我们读出比耶稣所说的更多之前,让我们比较一下保罗在罗马书中所说的话 11,32 写道。

比喻中的财主仍不悔改。 他仍然认为自己在地位和阶级上都优于拉撒路。 他在拉撒路身上仍然只看到一个服侍他的人。 或许有理由认为,是富人持续的不信使鸿沟变得如此不可逾越,而不是某种武断的宇宙必然性。 让我们记住:耶稣本人,而且只有他,关闭了从我们的罪恶状况到与上帝和好的原本无法逾越的鸿沟。 耶稣强调了这一点,这个比喻的陈述——救恩只能通过对他的信心来实现——当他说:“如果他们不听从摩西和先知,即使有人从死里复活,他们也不相信。”(卢克 16,31).

神的目的是要带领人得救,而不是折磨他们。 耶稣是一个和解者,不管你信不信,他做得很好。 他是世界的救主(约翰 3,17), 而不是一小部分世界的救世主。 “因为神爱世人”(第 16 节)——而且不仅仅是千分之一的人。 神有方法,祂的方法高过我们的方法。

在登山宝训中,耶稣说:“爱你的仇敌”(马太福音 5,43). 可以安全地假设他爱他的敌人。 还是应该相信耶稣恨他的敌人,但要求我们爱他们,而他的仇恨解释了地狱的存在? 那将是极其荒谬的。 耶稣呼召我们爱我们的仇敌,因为他也拥有他们。 “父亲,原谅他们; 因为他们不知道自己在做什么!”这是他为钉他十字架的人代求(路加福音 2 章)3,34).

当然,那些即使知道耶稣的恩典而拒绝接受的人,最终会收获他们愚蠢的果实。 对于拒绝参加羔羊晚餐的人来说,除了完全黑暗之外别无他处(耶稣用来形容远离上帝的比喻性表达之一;见马太福音 22,13; 25,30).

所有人的怜悯

在罗马书(11,32) 保罗作了惊人的陈述:“因为上帝将众人都包括在悖逆中,为要怜悯众人。”事实上,希腊语原文的意思是全部,不是一些,而是全部。 人人都是罪人,在基督里人人都蒙怜悯——不管他们喜欢与否; 他们是否接受; 他们死前是否知道。

关于这个启示,还有什么比保罗在接下来的经文中所说的还要多呢:“深哉,神丰富的智慧和知识! 他的判断何其难测,他的道路何其难测! 因为“谁知道主的心意,谁是他的谋士?” 或者“在上帝应该奖赏他之前谁给了他东西?” 因为万有都是本于他,借着他,归于他。 荣耀归于他! 阿们”(33-36 节)。

是的,他的方式似乎深不可测,以至于我们许多基督徒根本无法相信福音可以如此美好。 我们中有些人似乎非常了解上帝的思想,以至于我们只是知道,凡不是基督徒的人都会死于地狱。 另一方面,保罗想清楚地表明,我们无法理解的神圣恩典的程度简直是难以理解的-这个秘密只有在基督里才能显现出来:在基督里,神做了一些超出全人类知识视野的事情。

保罗在给以弗所基督徒的信中告诉我们,上帝从一开始就打算这样做(以弗所书 1,9-10). 这是呼召亚伯拉罕、拣选以色列和大卫、以及立约的根本原因(3,5-6). 上帝也拯救“外国人”和非以色列人(2,12)。 他甚至拯救恶人(罗马书 5,6)。 他真的把每个人都吸引到他身边(约翰福音 12,32). 纵观世界历史,上帝的儿子从一开始就在“幕后”工作,做他救赎万物与上帝和好的工作(歌罗西书 1,15-20)。 上帝的恩典有它自己的逻辑,这种逻辑对于有宗教信仰的人来说往往是不合逻辑的。

拯救的唯一途径

简而言之:耶稣是得救的唯一途径,他绝对以他自己的方式、在他自己的时间吸引所有人到他身边。 澄清一个事实是有帮助的,这是人类的智力实际上无法理解的:一个人不能在宇宙中的任何地方,只能在基督里,因为,正如保罗所说,没有任何东西不是由他创造的,也不存在于他里面(歌罗西书 1,15-17)。 最终拒绝他的人不顾他的爱而这样做; 不是耶稣拒绝他们(他没有 - 他爱他们,为他们而死并原谅他们),而是他们拒绝了他。

CS Lewis 是这样说的:“最终只有两种人:那些对上帝说‘愿你的旨意成就’的人,以及那些最后上帝说‘愿你的旨意成就’的人。 那些在地狱中的人为自己选择了这种命运。 没有这种自决,就没有地狱。 任何真诚和始终如一地寻求快乐的灵魂都不会失败。 寻找的人会找到。 敲门的,门就给他开”(《大离婚》,第 9 章)。 (1)

地狱英雄?

当我告诉基督徒 1 的含义时1. 当我听到九月的讲道时,我想起了英勇的消防员和警察,他们牺牲了自己的生命,试图从燃烧的世界贸易中心拯救人们。 这如何同意:基督徒称这些救世主为英雄,为他们牺牲的勇气鼓掌,但另一方面又宣称如果他们在死前不承认基督,他们现在将在地狱中受折磨?

福音宣称,所有死在世贸中心的人都有希望而没有先承认基督。 复活的主是他们死后会遇到的那个人,他是审判者——他的手上有钉孔——永远准备好拥抱和接受所有来到他面前的受造物。 他甚至在他们出生之前就原谅了他们(以弗所书 1,4; 罗马书 5,6 和 10)。 那部分已经完成,也是为我们现在相信的人。 那些站在耶稣面前的人现在只需要将他们的冠冕放在宝座前并接受他的礼物。 有些人可能不会这样做。 也许他们深深地自爱和憎恨他人,以至于他们将复活的主视为他们的大敌。 这不仅仅是一种耻辱,这是一场宇宙级的灾难,因为他不是你的大敌。 因为他爱她,不管怎样。 因为他想把她像母鸡一样抱在怀里,只要他们允许。

但我们被允许 - 如果我们有罗马书 14,11 和腓立比书 2,10 相信 - 假设在那次恐怖袭击中丧生的绝大多数人会像孩子一样快乐地冲进耶稣的怀抱。

耶稣救了

“耶稣拯救,”基督徒在他们的海报和贴纸上写道。 是正确的。 他做到了。 他是救恩的始创者和成全者,他是一切受造物的起源和目标,包括死者在内的所有生物。 耶稣说,上帝没有派他的儿子到世上来审判世界。 他派他去拯救世界(约翰 3,1617)。

不管有些人怎么说,神要无一例外地拯救所有人(1. 提摩太 2,4; 2. 佩特鲁斯 3,9),而不仅仅是几个。 还有什么你需要知道的——他从不放弃。 他从不停止爱。 他永远是他曾经的样子,现在的样子,并且永远是人们的样子——他们的创造者和调和者。 没有人会掉入网中。 没有人注定要下地狱。 如果有人下地狱——在永恒领域的狭小、无意义、黑暗无处的角落——那只是因为他顽固地拒绝接受上帝为他准备的恩典。 并不是因为上帝恨他(他没有)。 不是因为上帝是报复的(他不是)。 但因为他 1) 恨恶神的国,拒绝他的恩典,以及 2) 因为神不希望他破坏别人的喜乐。

正面信息

福音绝对是给每个人带来希望的信息。 基督教牧师不必使用地狱的威胁来强迫人们皈依基督。 你可以只说实话,好消息:“上帝爱你。 他没有生你的气。 耶稣为你而死,因为你是一个罪人,上帝如此爱你,以至于他将你从所有毁灭你的事物中拯救出来。 那你为什么要继续生活,就像你所拥有的世界只有危险、残酷、不可预测和无情的世界一样? 你何不来开始体验神的爱并品尝祂国度的祝福呢? 你已经属于他了。 他已经服完了你的罪刑罚。 他会把你的悲伤变成快乐。 他会给你前所未有的内心平静。 他会给你的生活带来意义和方向。 他会帮助你改善人际关系。 他会让你休息。 相信他他在等你。”

这个信息非常好,以至于我们从字面上喷涌而出。 在罗马书 5,10保罗写道:“我们作仇敌的时候,若借着他儿子的死,得与上帝和好,何况我们已经和好,就更要借着他的生命得救了。” 不仅如此,我们也借着我们的主耶稣基督,以上帝为夸口,我们现在借着他领受了赎罪祭。”

终极希望! 极致的恩典! 在基督的死中,上帝使他的敌人和解,在基督的一生中,他拯救了他们。 难怪我们可以通过我们的主耶稣基督为上帝吹嘘-通过他,我们已经成为我们告诉别人的一部分。 您不必继续生活,就好像您在上帝的桌子上没有位置。 他已经和好了他们,他们可以回家,他们可以回家。

基督拯救罪人。 那真是个好消息。 有史以来最好的。

由J. Michael Feazell


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