所有人的怜悯

209怜悯大家在哀悼日,在 14. 2001 年 月 日,人们聚集在美国和其他国家的教堂里,听到安慰、鼓励和希望的话。 然而,一些保守的基督教会领袖——与他们为悲伤的国家带来希望的意图相反——无意中传播了一个助长绝望、沮丧和恐惧的信息。 即为那些在袭击中失去亲人的人,尚未承认基督的亲戚或朋友。 许多原教旨主义和福音派基督徒深信:凡没有向耶稣基督认罪而死的人,即使只是因为他一生从未听说过基督,死后都会下地狱,在那里遭受无法形容的折磨——讽刺的是,在上帝的手下由与爱、恩典和怜悯之神相同的基督徒口述。 我们中的一些基督徒似乎在说“上帝爱你”,但随后出现了细则:“如果你在死前不做一个基本的悔改祈祷,我慈悲的主和救主将永远折磨你。”

好消息

耶稣基督的福音是好消息(希腊语euangélion = 好消息,救赎信息),重点是“好”。 对于绝对每个人来说,它现在并且仍然是所有信息中最快乐的。 这不仅对少数在死前认识基督的人来说是个好消息; 这对所有受造物来说是个好消息——所有人类无一例外,包括那些在没有听说过基督的情况下死去的人。

耶稣基督不仅是为基督徒的罪,也是为全世界的罪的赎罪祭(1. 约翰内斯 2,2)。 造物主也是他所造之物的调和者(歌罗西书 1,15-20)。 人在生前是否知道这个真理,并不取决于它的真理内容。 它只取决于耶稣基督,而不取决于人的行为或任何人的反应。

耶稣说:“因为上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生”(约翰 3,16,所有引文经修订,路德译本,标准版)。 上帝爱世人,上帝赐下他的儿子; 他用它来赎回他所爱的——世界。 凡相信上帝所差来之子的人,都将进入永生(更好的是:“进入来世的生命”)。

这里没有一个音节写到这种信念必须在肉体死亡之前出现。 不:这节经文说信徒“没有迷失”,即使是信徒也会死,很明显,“迷失”和“死”不是一回事。 信仰可以防止人们迷失,但不能防止死亡。 耶稣在这里所说的失去,从希腊语的 appolumi 翻译过来,表示精神上的死亡,而不是肉体上的死亡。 它与最终的湮灭、灭绝、消失的无影无踪有关。 信耶稣的人不会找到这样不可挽回的结局,而是进入来世(aion)的生命(soe)。

有些人会在来世进入生命,进入天国的生命,而他们还活着,就像在地上行走的人一样。 但他们只代表上帝所爱的“世界”(kosmos)中的一小部分,以至于他派他的儿子来拯救她。 剩下的呢? 这节经文并不是说上帝不能或不会拯救那些没有相信而身体死亡的人。

认为肉身死亡会一劳永逸地阻止上帝拯救某人或使某人相信耶稣基督的想法是人类的解释; 圣经中没有这样的东西。 相反,我们被告知:人死了,然后是审判(希伯来书 9,27)。 我们总是想记住,法官会感谢上帝,正是耶稣,为人类的罪而死的上帝被杀的羔羊。 那改变了一切。

创作者与和解者

上帝只能救活人,不能救死人的想法从何而来? 他战胜了死亡,不是吗? 他从死里复活了,不是吗? 上帝不恨世界; 他爱她。 他没有为地狱创造人。 基督及时来到拯救世界,而不是审判它(约翰 3,17).

16 月 日,也就是袭击事件发生后的那个星期天,一位基督教教师告诉他的主日学班:上帝在仇恨中和在爱中一样完美,这就解释了为什么有地狱也有天堂。 二元论(认为好与坏是宇宙中两种同样强大的对立力量的想法)是一种异端邪说。 难道他没有注意到他正在将二元论转变为上帝,他正在假设一位承载和体现完美仇恨张力的上帝——完美的爱?

上帝是绝对公义的,所有的罪人都受到审判和定罪,但是福音,这个好消息,让我们进入一个奥秘,即上帝在基督里已经为我们接受了这个罪和这个审判! 的确,地狱是真实而可怕的。 但耶稣为人类所受的正是这个为恶人保留的可怕地狱(2. 哥林多前书 5,21; 马太福音 27,46; 加拉太书 3,13).

全人类都受过罪的惩罚(罗马书 6,23), 但神在基督里赐给我们永生(同节)。 这就是为什么这被称为:恩典。 保罗在前一章这样说:“但恩赐与罪不同。 因为如果许多人因一个人的罪而死[“多数人”,即所有人; 没有人不承担亚当的罪],更何况上帝的恩典和恩赐通过独一的耶稣基督的恩典,丰富地赐给许多人[再次:所有,绝对每个人]»(罗马书 5,15).

保罗说:尽管我们对罪的惩罚是严厉的,而且是非常严厉的(审判是在地狱里),但它在基督里的恩典和恩典​​的礼物上退居次要位置。 换句话说,上帝在基督里赎罪的话语比他在亚当里谴责的话语响亮无比——一个完全被另一个淹没了(“还有多少”)。 因此保罗可以让我们在 2. 哥林多前书 5,19 说:在基督里“[上帝]使世界[每个人,‘许多’罗马人 5,15] 与他们自己,并没有将他们的罪孽归咎于他们 [不再] ... »

回到那些没有承认基督信仰而死去的朋友和亲人身上,福音是否为他们所爱的死者的命运提供了任何希望和鼓励? 事实上,在约翰福音中,耶稣按字面意思说:“我从地上被高举的时候,要吸引所有人归向我”(约翰福音 12,32)。 这是好消息,福音的真理。 耶稣没有制定时间表,但他确实说他想吸引每一个人,不仅仅是在死前设法认识他的少数人,而是绝对所有人。

难怪保罗写信给歌罗西城的基督徒说,上帝“喜悦”,请注意:“喜悦”,他通过基督“与自己和好,无论是在地上还是在天上,通过使和平通过他在十字架上的血»(歌罗西书 1,20)。 那是好消息。 而且,正如耶稣所说,这对全世界都是好消息,而不仅仅是少数选民。

保罗希望他的读者知道这位耶稣,这位从死里复活的神的儿子,不仅仅是一个有趣的新宗教创始人,拥有一些新的神学思想。 保罗告诉他们,耶稣就是万物的创造者和维持者(第 16-17 节),更重要的是,他是上帝的方式,可以彻底纠正自历史开始以来世界上所有的一切都误入歧途(第 20 节)! 在基督里 - 保罗说 - 上帝朝着实现对以色列的所有应许迈出了最终的一步 - 应许有一天,在纯粹的恩典行为中,他将全面而普遍地宽恕所有的罪孽,并使一切都焕然一新(见使徒行传 13,32-33; 3,20-21; 以赛亚书 43,19; 修订版 21,5; 罗马书 8,1921)。

仅限基督徒

“但救恩只针对基督徒”,原教旨主义者嚎叫。 当然是真的。 但谁是“基督徒”? 只是那些鹦鹉学舌的标准化悔改和皈依祈祷吗? 难道只有那些受浸洗礼的人吗? 只有那些属于“真教会”的人吗? 只有那些通过合法任命的牧师获得赦免的人? 只有那些已经停止犯罪的人? (你做到了吗?我做不到。)只有那些在死前认识耶稣的人吗? 还是耶稣自己——上帝在他的钉子手上进行审判——最终决定谁属于他所施恩的那些人的圈子? 一旦他到了那里:他已经战胜了死亡,可以将永生给予他想要的人,也可以在他让某人相信,或者我们遇到真正宗教的全智捍卫者来代替他做出这个决定时?
每个基督徒都在某个时候成为基督徒,也就是说,被圣灵带入信仰。 然而,原教旨主义者的立场似乎是,上帝不可能在一个人死后让他相信。 但是等等——耶稣是使死人复活的那一位。 他是赎罪祭,不仅为我们的罪,而且为全世界的人(1. 约翰内斯 2,2).

差距很大

“但拉撒路的比喻”,有些人会反对。 “亚伯拉罕不是说他这边和富人那边有很大的无法逾越的鸿沟吗?” (见路加福音 16,19-31。)

耶稣不希望这个比喻被理解为对死后生命的照片描述。 有多少基督徒会将天堂描述为“亚伯拉罕的怀抱”,一个耶稣不见踪影的地方? 这个比喻是给第一世纪犹太教特权阶级的信息,而不是复活后的生活写照。 在我们阅读比耶稣所写的更多之前,让我们比较一下保罗在罗马书中所说的话 11,32 写道。

比喻中的财主仍然不悔改。 他仍然认为自己比拉撒路处于更高的等级。 他仍然只将拉撒路视为可以为他服务的人。 或许可以合理地假设是富人的持续不信使差距变得如此不可逾越,而不是某种任意的宇宙必然性。 让我们记住:耶稣本人,也只有他,弥合了我们有罪的状态与与上帝和解之间无法逾越的鸿沟。 这一点,比喻中的这句话——救恩只能通过对他的信心而来——在耶稣说时强调了这一点:“如果你不听从摩西和先知的话,如果有人从死人”(路加福音 16,31).

神的目的是要带领人得救,而不是折磨他们。 耶稣是一个和解者,不管你信不信,他做得很好。 他是世界的救主(约翰 3,17),而不是世界一小部分的救世主。 “神如此爱世人”(第 16 节)——而不仅仅是千分之一。 神有道路,祂的道路高过我们的道路。

在登山宝训中,耶稣说:“爱你的敌人”(马太福音 5,43)。 人们可以理所当然地认为他爱他的敌人。 还是应该相信耶稣恨他的敌人,但要求我们爱他们,他的仇恨解释了为什么会有地狱? 那将是极其荒谬的。 耶稣呼召我们爱我们的仇敌,因为他也有。 «天父,宽恕他们; 因为他们不知道自己在做什么!” 是他为钉他十字架的人代求(路加福音 23,34).

当然,那些即使知道耶稣的恩典而拒绝接受的人,最终会收获他们愚蠢的果实。 对于拒绝参加羔羊晚餐的人来说,除了完全黑暗之外别无他处(耶稣用来形容远离上帝的比喻性表达之一;见马太福音 22,13; 25,30).

所有人的怜悯

在罗马书(11,32) 保罗发表了惊人的声明:“因为上帝已经把每个人都关在不顺服之中,为要怜悯众人。” 事实上,希腊原文的意思是所有,不是一些,而是全部。 所有人都是罪人,无论他们喜欢与否,在基督里都向所有人展示了怜悯; 不管他们是否接受; 不管他们生前发现与否。

关于这一启示,除了保罗在接下来的经文中所说的话,还有什么可以说的:“啊,多么深的丰富,包括对上帝的智慧和知识! 他的判断何其难解,他的道路何等难测! 因为“谁知道主的心思,谁曾作过他的顾问?” 或者“谁事先给了他一些东西,上帝必须回报他?” 因为万有都是本于他,借着他,归于他。 永远荣耀他! 阿们 »(33-36 节)。

是的,他的方式似乎深不可测,以至于我们许多基督徒根本无法相信福音可以如此美好。 我们中有些人似乎非常了解上帝的思想,以至于我们只是知道,凡不是基督徒的人都会死于地狱。 另一方面,保罗想清楚地表明,我们无法理解的神圣恩典的程度简直是难以理解的-这个秘密只有在基督里才能显现出来:在基督里,神做了一些超出全人类知识视野的事情。

保罗在给以弗所基督徒的信中告诉我们,上帝从一开始就打算这样做(以弗所书 1,9-10). 这是呼召亚伯拉罕、拣选以色列和大卫、以及立约的根本原因(3,5-6). 上帝也拯救了“陌生人”和非以色列人(2,12)。 他甚至拯救恶人(罗马书 5,6)。 他真的把每个人都吸引到他身边(约翰福音 12,32)。 在整个世界的历史中,上帝的儿子从一开始就在“幕后”工作,完成他救赎万物与上帝和好的工作(歌罗西书) 1,15-20)。 上帝的恩典有它自己的逻辑,这种逻辑对于有宗教信仰的人来说往往是不合逻辑的。

拯救的唯一途径

简而言之:耶稣是得救的唯一途径,他绝对以他自己的方式、在他自己的时间吸引所有人到他身边。 澄清一个事实是有帮助的,这是人类的智力实际上无法理解的:一个人不能在宇宙中的任何地方,只能在基督里,因为,正如保罗所说,没有任何东西不是由他创造的,也不存在于他里面(歌罗西书 1,15-17)。 最终拒绝他的人不顾他的爱而这样做; 不是耶稣拒绝他们(他没有 - 他爱他们,为他们而死并原谅他们),而是他们拒绝了他。

CS Lewis 是这样说的:“最终只有两种人:一种对上帝说‘你的旨意已经完成’,另一种人最终对上帝说‘你的旨意已经完成’。 谁在地狱,谁就为自己选择了这个命运。 没有这个决定,就没有地狱。 任何认真而执着地寻求快乐的灵魂都不会错过它。 寻求的人会找到。 谁敲门,谁就开门”(《大离婚》,第 9 章)。 (1)

地狱英雄?

当我告诉基督徒 1 的含义时1. 当我听到九月的讲道时,我想起了英勇的消防员和警察,他们牺牲了自己的生命,试图从燃烧的世界贸易中心拯救人们。 这如何同意:基督徒称这些救世主为英雄,为他们牺牲的勇气鼓掌,但另一方面又宣称如果他们在死前不承认基督,他们现在将在地狱中受折磨?

福音宣称,所有死在世贸中心的人都有希望而没有先承认基督。 复活的主是他们死后会遇到的那个人,他是审判者——他的手上有钉孔——永远准备好拥抱和接受所有来到他面前的受造物。 他甚至在他们出生之前就原谅了他们(以弗所书 1,4; 罗马书 5,6 和 10)。 那部分已经完成,也是为我们现在相信的人。 那些站在耶稣面前的人现在只需要将他们的冠冕放在宝座前并接受他的礼物。 有些人可能不会这样做。 也许他们深深地自爱和憎恨他人,以至于他们将复活的主视为他们的大敌。 这不仅仅是一种耻辱,这是一场宇宙级的灾难,因为他不是你的大敌。 因为他爱她,不管怎样。 因为他想把她像母鸡一样抱在怀里,只要他们允许。

但我们被允许 - 如果我们有罗马书 14,11 和腓立比书 2,10 相信 - 假设在那次恐怖袭击中丧生的绝大多数人会像孩子一样快乐地冲进耶稣的怀抱。

耶稣救了

“耶稣拯救”是基督徒在他们的海报和贴纸上写的。 这是正确的。 他做到了。 他是救赎的始作俑者和终结者,他是所有受造物、所有生物的起源和目标,包括死者。 耶稣说,上帝并没有派他的儿子到世界上来审判世界。 他派他去拯救世界(约翰 3,1617)。

不管有些人怎么说,神要无一例外地拯救所有人(1. 提摩太 2,4; 2. 佩特鲁斯 3,9),而不仅仅是几个。 还有什么你需要知道的——他从不放弃。 他从不停止爱。 他永远是他曾经的样子,现在的样子,并且永远是人们的样子——他们的创造者和调和者。 没有人会掉入网中。 没有人注定要下地狱。 如果有人下地狱——在永恒领域的狭小、无意义、黑暗无处的角落——那只是因为他顽固地拒绝接受上帝为他准备的恩典。 并不是因为上帝恨他(他没有)。 不是因为上帝是报复的(他不是)。 但因为他 1) 恨恶神的国,拒绝他的恩典,以及 2) 因为神不希望他破坏别人的喜乐。

正面信息

福音是对每个人都充满希望的信息。 基督教传教士不必面对地狱威胁就可以强迫人们people依基督。 您可以简单地宣扬真理和好消息:“上帝爱您。 他不生你的气。 耶稣为你而死是因为你是一个罪人,而上帝如此爱你,以至于他从毁灭你的一切中救了你。 那么,为什么您要继续生活下去,好像除了危险,残酷,不可预测和无情的世界之外别无其他? 您为什么不来体验神的爱,品尝神的国的祝福呢? 你已经属于他了。 他已经偿还了您的罪过。 他会把你的悲伤变成快乐。 他会给你内心从未有过的平静。 它将为您的生活带来意义和方向。 这将帮助您改善人际关系。 他会给你休息的。 相信他 他在等你»

这个信息非常好,以至于我们从字面上喷涌而出。 在罗马书 5,10-11 保罗写道:“如果我们在我们仍是仇敌的时候,因他儿子的死而与上帝和好,现在我们已和好,更要因他的生而得救。 不仅如此,我们也靠着我们的主耶稣基督夸耀上帝,我们现在通过他得了和解。”

终极希望! 极致的恩典! 在基督的死中,上帝使他的敌人和解,在基督的一生中,他拯救了他们。 难怪我们可以通过我们的主耶稣基督为上帝吹嘘-通过他,我们已经成为我们告诉别人的一部分。 您不必继续生活,就好像您在上帝的桌子上没有位置。 他已经和好了他们,他们可以回家,他们可以回家。

基督拯救罪人。 那真是个好消息。 有史以来最好的。

由J. Michael Feazell


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