狂喜主义

一些基督徒提倡的“被提教义”处理的是在耶稣再来时教会会发生什么——在通常所说的“第二次降临”时。 教义说信徒经历一种升天； 他们会在基督荣耀降临的某个时候被提到与他会面。 被提的信徒基本上用了一段话作为参考：“因为我们照着主的话告诉你们，我们这活着，一直到主来的人，必不先于那些已经睡了的人。 因为主自己会带着呼喊、天使长的声音和上帝的号角从天而降，在基督里死去的人会首先复活。 在那之后，我们活着剩下的人，会和他们一起被提到云里，在空中与主相遇。 所以我们将永远与主同在。 所以用这些话互相安慰”（1. 帖撒罗尼迦前书 4,1517）。

被提教义似乎可以追溯到 1830 年代一个名叫约翰·纳尔逊·达比的人。 他将第二次降临的时间分成两部分。 首先，在大灾难之前，基督会来到他的圣徒那里，他们会和他一起被提。 在苦难之后，他会和他们一起回到地球，直到那时达比才看到真正的回归，基督的第二次降临在光彩和荣耀中。

被提信徒对“大灾难”（大灾难）何时发生被提持有不同的看法：在大灾难之前、之中或之后。 此外，有少数人认为只有基督教会中的精英精英会在大灾难开始时被提。

上帝的普世教会如何看待被提教义？

要是我们 1. 看帖撒罗尼迦前书，使徒保罗似乎只是说，在“上帝的号角”吹响时，在基督里死去的死人将首先复活，并与仍然活着的信徒一起“在天上的云上升起”空气遇见主»。 没有提到整个教会——或教会的一部分——在大灾难之前、之中或之后被提或转移到另一个地方。

马太似乎在讲类似的事件：“但在那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也失去了光芒，众星要从天上坠落，天势都要震动。 然后人子的神迹就会出现在天上。 然后地球上的所有部落都会哀号，并会看到人子带着能力和伟大的荣耀驾着天上的云降临。 他将用吹响的号角派遣他的天使，他们将从四风中聚集他所拣选的人，从天堂的一端到另一端”（马太福音 24,2931）。

在马太福音中，耶稣说圣徒将“在那个时代的灾难之后立即聚集”。 复活、聚集，或者如果你愿意的话，被提，在耶稣第二次降临时即刻发生。 从这些经文很难理解被提信徒的区别。

出于这个原因，教会代表了对上述经文的事实解释，并不认为有特殊的被提。 有问题的经文只是说当耶稣在荣耀中再来时，死去的圣徒会复活并与那些还活着的人会合。
耶稣再来之前、期间和之后教会会发生什么的问题在圣经中基本上没有得到回答。 另一方面，我们确信圣经清楚而教条地说：耶稣会在荣耀中再来审判世界。 那些一直忠于他的人将复活，并与他永远生活在欢乐和荣耀中。

保罗·克罗尔（Paul Kroll）